*1091* 91 و من كلام له ع لما أراده الناس على البيعة بعد رضي الله عنه‌

دَعُونِي وَ اِلْتَمِسُوا غَيْرِي فَإِنَّا مُسْتَقْبِلُونَ أَمْراً لَهُ وُجُوهٌ وَ أَلْوَانٌ لاَ تَقُومُ لَهُ اَلْقُلُوبُ وَ لاَ تَثْبُتُ عَلَيْهِ اَلْعُقُولُ وَ إِنَّ اَلآْفَاقَ قَدْ أَغَامَتْ وَ اَلْمَحَجَّةَ قَدْ تَنَكَّرَتْ .

وَ اِعْلَمُوا [1] أَنِّي إِنْ أَجَبْتُكُمْ رَكِبْتُ بِكُمْ مَا أَعْلَمُ وَ لَمْ أُصْغِ إِلَى قَوْلِ اَلْقَائِلِ وَ عَتْبِ اَلْعَاتِبِ وَ إِنْ تَرَكْتُمُونِي فَأَنَا كَأَحَدِكُمْ وَ لَعَلِّي أَسْمَعُكُمْ وَ أَطْوَعُكُمْ لِمَنْ وَلَّيْتُمُوهُ أَمْرَكُمْ وَ أَنَا لَكُمْ وَزِيراً خَيْرٌ لَكُمْ مِنِّي أَمِيراً (1) -. في أكثر النسخ لما اراده الناس على البيعة و وجدت في بعضها أداره الناس على البيعة فمن روى الأول جعل على متعلقة بمحذوف و تقديره موافقا و من روى الثاني جعلها متعلقة بالفعل الظاهر نفسه و هو أداره تقول أدرت فلانا على كذا و داورت فلانا على كذا أي عالجته (2) - .

و لا تقوم له القلوب أي لا تصبر (3) - و أغامت الآفاق‌ غطاها الغيم أغامت و غامت و أغيمت و تغيمت‌ [2] كله بمعنى (4) - و المحجة الطريق و تنكرت‌ جهلت فلم تعرف (5) - و وزيرا و أميرا منصوبان على الحال (6) - .

و هذا الكلام يحمله أصحابنا على ظاهره و يقولون إنه ع لم يكن منصوصا

[1] كذا في ا، ج، و في ب، و مخطوطة النهج «و أعلم» .

[2] د: «و غنمت» .