وَ اَلْإِخْوَانِ وَ اَلْقَرَابَاتِ فَمَا نَزْدَادُ عَلَى كُلِّ مُصِيبَةٍ وَ شِدَّةٍ إِلاَّ إِيمَاناً وَ مُضِيّاً عَلَى اَلْحَقِّ وَ تَسْلِيماً لِلْأَمْرِ وَ صَبْراً عَلَى مَضَضِ اَلْجِرَاحِ وَ لَكِنَّا إِنَّمَا أَصْبَحْنَا نُقَاتِلُ إِخْوَانَنَا فِي اَلْإِسْلاَمِ عَلَى مَا دَخَلَ فِيهِ مِنَ اَلزَّيْغِ وَ اَلاِعْوِجَاجِ وَ اَلشُّبْهَةِ وَ اَلتَّأْوِيلِ فَإِذَا طَمِعْنَا فِي خَصْلَةٍ يَلُمُّ اَللَّهُ بِهَا شَعَثَنَا وَ نَتَدَانَى بِهَا إِلَى اَلْبَقِيَّةِ فِيمَا بَيْنَنَا رَغِبْنَا فِيهَا وَ أَمْسَكْنَا عَمَّا سِوَاهَا. هذا الكلام يتلو بعضه بعضا و لكنه ثلاثة فصول لا يلتصق أحدها بالآخر و هذه عادة الرضي تراه ينتخب من جملة الخطبة الطويلة كلمات فصيحة يوردها على سبيل التتالي و ليست متتالية حين تكلم بها صاحبها و سنقطع كل فصل منها عن صاحبه إذا مررنا على متنها (1) - .

قوله‌ إلى معسكرهم الكاف مفتوحة و لا يجوز كسرها و هو موضع العسكر و محطه (2) - .

و شهد حضرها قال تعالى‌ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ اَلشَّهْرَ (3) - [1] .

قوله‌ فامتازوا أي انفردوا قال تعالى‌ وَ اِمْتََازُوا اَلْيَوْمَ أَيُّهَا اَلْمُجْرِمُونَ (4) - [2] .

قوله‌ حتى أكلم كلا منكم بكلامه أي بالكلام الذي يليق به (5) - و الغيلة الخداع (6) - و الناعق‌ المصوت .

قوله‌ إن أجيب ضل و إن ترك ذل... هو آخر الفصل الأول و قوله‌ ضل أي ازداد ضلالا لأنه قد ضل قبل أن يجاب .

(7) -

[1] سورة البقرة 185.

[2] سورة يس 59.