غير ناكل عن قدم أي غير جبان و لا متأخر عن إقدام و المقدام المتقدم يقال مضى قدما أي تقدم و سار و لم يعرج (1) - .

قوله‌ و لا واه في عزم وهى أي ضعف و الواهي الضعيف (2) - .

واعيا لوحيك أي فاهما وعيت الحديث أي فهمته و عقلته (3) - .

ماضيا على نفاذ أمرك في الكلام حذف تقديره ماضيا مصرا على نفاذ أمرك كقوله تعالى‌ فِي تِسْعِ آيََاتٍ إِلى‌ََ فِرْعَوْنَ [1] و لم يقل مرسلا لأن الكلام يدل بعضه على بعض (4) - .

و قوله‌ حتى أورى قبس القابس يقال ورى الزند يري أي خرج ناره و أوريته أنا و القبس شعله من النار و المراد بالقبس هاهنا نور الحق و القابس الذي يطلب النار يقال قبست منه نارا و أقبسني نارا أي أعطانيها .

و قال الراوندي أقبست الرجل علما و قبسته نارا أعطيته فإن كنت طلبتها له قلت أقبسته نارا .

و قال الكسائي أقبسته نارا و علما سواء قال و يجوز قبسته بغير همزة فيهما (5) - .

قوله‌ و أضاء الطريق للخابط أي جعل الطريق للخابط مضيئة و الخابط الذي يسير ليلا على غير جادة واضحة .

و هذه الألفاظ كلها استعارات و مجازات (6) - .

و خوضات الفتن جمع خوضة و هي المرة الواحدة من خضت الماء و الوحل أخوضهما و تقدير الكلام و هديت به القلوب إلى الأعلام الموضحة بعد أن خاضت في الفتن أطوارا (7) - و الأعلام‌ جمع علم و هو ما يستدل به على الطريق كالمنارة و نحوها .

و الموضحة التي توضح للناس الأمور و تكشفها (8) - و النيرات‌ [2] ذوات النور (9) - .

قوله‌ فهو أمينك المأمون أي أمينك على وحيك و 14المأمون من ألقاب 14رسول الله ص قال كعب بن زهير

[1] سورة النمل 12.

[2] زيادة يقتضيها السياق.