13

غَضِبَ اَللََّهُ عَلَيْهِمْ‌ [1] و لإجماع المسلمين على أن الله تعالى فرض عداوة أعدائه و ولاية أوليائه و على أن البغض في الله واجب و الحب في الله واجب لما تعرضنا لمعاداة أحد من الناس في الدين و لا البراءة منه و لكانت عداوتنا للقوم تكلفا و لو ظننا أن الله عز و جل يعذرنا إذا قلنا يا رب غاب أمرهم عنا فلم يكن لخوضنا في أمر قد غاب عنا معنى لاعتمدنا على هذا العذر و واليناهم و لكنا نخاف أن يقول سبحانه لنا إن كان أمرهم قد غاب عن أبصاركم فلم يغب عن قلوبكم و أسماعكم قد أتتكم به الأخبار الصحيحة التي بمثلها ألزمتم أنفسكم الإقرار 14بالنبي ص و موالاة من صدقه و معاداة من عصاه و جحده و أمرتم بتدبر القرآن و ما جاء به 14الرسول فهلا حذرتم من أن تكونوا من أهل هذه الآية غدا رَبَّنََا إِنََّا أَطَعْنََا سََادَتَنََا وَ كُبَرََاءَنََا فَأَضَلُّونَا اَلسَّبِيلاَ [2] .

فأما لفظة اللعن فقد أمر الله تعالى بها و أوجبها أ لا ترى إلى قوله‌ أُولََئِكَ يَلْعَنُهُمُ اَللََّهُ وَ يَلْعَنُهُمُ اَللاََّعِنُونَ‌ [3] فهو إخبار معناه الأمر كقوله‌ وَ اَلْمُطَلَّقََاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاََثَةَ قُرُوءٍ [4] و قد لعن الله تعالى العاصين بقوله‌ لُعِنَ اَلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرََائِيلَ عَلى‌ََ لِسََانِ دََاوُدَ [5] و قوله‌ إِنَّ اَلَّذِينَ يُؤْذُونَ اَللََّهَ وَ 14رَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اَللََّهُ فِي اَلدُّنْيََا وَ اَلْآخِرَةِ وَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذََاباً مُهِيناً [6] و قوله‌ مَلْعُونِينَ أَيْنَمََا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَ قُتِّلُوا تَقْتِيلاً [7] و قال الله تعالى لإبليس وَ إِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلى‌ََ يَوْمِ اَلدِّينِ‌ [8] و قال‌ إِنَّ اَللََّهَ لَعَنَ اَلْكََافِرِينَ وَ أَعَدَّ لَهُمْ سَعِيراً [9] .

[1] سورة الممتحنة 13.

[2] سورة الأحزاب 67.

[3] سورة البقرة 159.

[4] سورة البقرة 228.

[5] سورة المائدة 78.

[6] سورة الأحزاب 57.

[7] سورة الأحزاب 61.

[8] سورة ص 78.

[9] سورة الأحزاب 64.