و في رواية المبرد أيضا فتواكلتم و تخاذلتم و ثقل عليكم قولي‌ وَ اِتَّخَذْتُمُوهُ وَرََاءَكُمْ ظِهْرِيًّا قال أي رميتم به وراء ظهوركم أي لم تلتفتوا إليه يقال في المثل لا تجعل حاجتي منك بظهر أي لا تطرحها غير ناظر إليها قال الفرزدق

تميم بن مر لا تكونن حاجتي # بظهر و لا يعيا عليك جوابها (1) - [1] .

و الكلم‌ الجراح و في رواية المبرد أيضا (2) - مات من دون هذا أسفا و الأسف التحسر (3) - و في رواية المبرد أيضا من تضافر هؤلاء القوم على باطلهم أي من تعاونهم و تظاهرهم و في رواية المبرد أيضا و فشلكم عن حقكم الفشل الجبن و النكول عن الشي‌ء (4) - فقبحا لكم و ترحا دعاء بأن ينحيهم الله عن الخير و أن يخزيهم و يسوءهم (5) - .

و الغرض‌ الهدف (6) - و حمارة القيظ بتشديد الراء شدة حره و يسبخ عنا الحر أي يخف 14- و في الحديث أن عائشة أكثرت من الدعاء على سارق سرق منها شيئا فقال لها 14النبي ص لا تسبخي عنه بدعائك (7) - . و صبارة الشتاء بتشديد الراء شدة برده و لم يرو المبرد هذه اللفظة و روى إذا قلت لكم اغزوهم في الشتاء قلتم هذا أوان قر و صر و إن قلت لكم اغزوهم في الصيف قلتم هذه حمارة القيظ أنظرنا ينصرم عنا الحر الصر شدة البرد قال تعالى‌ كَمَثَلِ رِيحٍ فِيهََا صِرٌّ (8) - [2] .

و لم يرو المبرد حلوم الأطفال و روى عوضها يا طغام الأحلام و قال الطغام من لا معرفة عنده و منه قولهم طغام أهل الشام (9) - .

و رباب الحجال النساء و الحجال جمع حجلة و هي بيت يزين بالستور و الثياب و الأسرة (10) -

[1] اللسان 6: 195 و روايته: «تميم بن قيس» ، و رواية الديوان 95:

تميم بن زيد لا تهوننّ حاجتى # لديك، و لا يعيا عليّ جوابها

و بهذه الرواية لا شاهد فيه لهذا الموضع.

[2] سورة آل عمران 117.

غ