ثم قال ع‌ ألا إن الدنيا قد أدبرت حذاء بالحاء و الذال المعجمة و هي السريعة و قطاة حذاء خف ريش ذنبها و رجل أحذ أي خفيف اليد و قد روي قد أدبرت جذاء بالجيم أي قد انقطع خيرها و درها (1) - .

ثم قال‌ إن كل ولد سيلحق بأمه يوم القيامة فكونوا من أبناء الآخرة لتلحقوا بها و تفوزوا و لا تكونوا من أبناء الدنيا فتلحقوا بها و تخسروا (2) - .

ثم قال‌ اليوم عمل و لا حساب و غدا حساب و لا عمل و هذا من باب المقابلة في علم‌البيان‌ [1]

[1] هنا آخر الجزء الثاني في نسخة ا، و فيها بعد هذه الكلمة: «تم الجزء الثاني من شرح نهج البلاغة » .

غ