و ارتفعت الأصوات و اللغط فلما خفت الاختلاف قلت لأبي بكر ابسط يدك أبايعك فبسط يده فبايعته و بايعه الناس ثم نزونا على سعد بن عبادة فقال قائلهم قتلتم سعدا فقلت اقتلوه قتله الله و أنا و الله ما وجدنا أمرا هو أقوى من بيعة أبي بكر خشيت إن فارقت القوم و لم تكن بيعة أن يحدثوا بعدنا بيعة فإما أن نبايعهم على ما لا نرضى أو نخالفهم فيكون فساد . هذا حديث متفق عليه من أهل السيرة و قد وردت الروايات فيه بزيادات‌ 17- روى المدائني قال لما أخذ أبو بكر بيد عمر و أبي عبيدة و قال للناس قد رضيت لكم أحد هذين الرجلين قال أبو عبيدة لعمر امدد يدك نبايعك فقال عمر ما لك في الإسلام فهة [1] غيرها أ تقول هذا و أبو بكر حاضر [2] ثم قال للناس أيكم يطيب نفسا أن يتقدم قدمين قدمهما 14رسول الله ص للصلاة رضيك 14رسول الله ص لديننا أ فلا نرضاك لدنيانا ثم مد يده إلى أبي بكر فبايعه . و هذه الرواية هي التي ذكرها قاضي القضاة رحمه الله تعالى في كتاب المغني .

17- و قال الواقدي في روايته في حكاية كلام عمر و الله لأن أقدم فأنحر كما ينحر البعير أحب إلي من أن أتقدم على أبي بكر . و قال شيخنا أبو القاسم البلخي قال شيخنا أبو عثمان الجاحظ إن الرجل الذي قال لو قد مات عمر لبايعت فلانا عمار بن ياسر قال لو قد مات عمر لبايعت 1عليا ع فهذا القول هو الذي هاج عمر أن خطب بما خطب به .

و قال غيره من أهل الحديث إنما كان المعزوم على بيعته لو مات عمر طلحة بن عبيد الله .

[1] الفهة: السقطة و الجهلة و نحوها.

[2] في رواية اللسان-فهه-: «أ تبايعنى و فيكم الصديق ثاني اثنين!» .