183

لو أقسم على الله لأبر قسمه. 14- و في رواية ابن مسعود رب ذي طمرين لا يؤبه له و لو سأل الجنة لأعطيها. 14- و في الحديث أيضا 14عنه ص أ لا أدلكم على أهل الجنة كل ضعيف مستضعف لو أقسم على الله لأبره أ لا أدلكم على أهل النار كل متكبر جواظ [1] . 14- و 14عنه ص أن أهل الجنة الشعث الغبر الذين إذا استأذنوا على الأمراء لم يؤذن لهم و إذا خطبوا لم ينكحوا و إذا قالوا لم ينصت لهم حوائج أحدهم تتلجلج في صدره لو قسم نورهم يوم القيامة على الناس لوسعهم. 14- و روي أن عمر دخل المسجد فإذا بمعاذ بن جبل يبكي عند قبر 14رسول الله ص فقال ما يبكيك قال سمعت 14رسول الله ص يقول إن اليسير من الرياء لشرك و إن الله يحب الأتقياء الأخفياء الذين إذا غابوا لم يفتقدوا و إذا حضروا لم يعرفوا قلوبهم مصابيح الهدى ينجون من كل غبراء مظلمة . 14- و قال ابن مسعود كونوا ينابيع العلم مصابيح الهدى أحلاس البيوت سرج الليل جدد القلوب خلقان الثياب تعرفون عند أهل السماء و تخفون عند أهل الأرض. 14- و في حديث أبي أمامة يرفعه قال الله تعالى إن أغبط أوليائي لعبد مؤمن خفيف الحاذ [2] ذو حظ من صلاة و قد أحسن عبادة ربه و أطاعه في السر و كان غامضا في الناس لا يشار إليه بالأصابع. 14- و في الحديث السعيد من خمل صيته و قل تراثه و سهلت منيته و قلت بواكيه.

[1] الجواظ: الجموع المنوع.

[2] الحاذ و الحال واحد، و أصل الحاذ طريقة المتن، و هو ما يقع عليه اللبد من ظهر الفرس؛ أى خفيف الظهر من العيال. نهاية ابن الأثير.