*3193* 193 و من كلامه ع في ابتغاء القلوب طرائف الحكمة

وَ قَالَ ع إِنَّ هَذِهِ اَلْقُلُوبَ تَمَلُّ كَمَا تَمَلُّ اَلْأَبْدَانُ فَابْتَغُوا لَهَا طَرَائِفَ اَلْحِكْمَةِ (1) -. هذا قد تكرر و تكرر منا ذكر ما قيل في إجمام النفس و التنفيس عنها من كرب الجد و الإحماض‌ [1] و فسرنا معنى قوله ع‌ فابتغوا لها طرائف الحكمة و قلنا المراد ألا يجعل الإنسان وقته كله مصروفا إلى الأنظار العقلية في البراهين الكلامية و الحكمية بل ينقلها من ذلك أحيانا إلى النظر في الحكمة الخلقية فإنها حكمة لا تحتاج إلى إتعاب النفس و الخاطر .

فأما القول في الدعابة فقد ذكرناه أيضا فيما تقدم و أوضحنا أن كثيرا من أعيان الحكماء و العلماء كانوا ذوي دعابة مقتصدة لا مسرفة فإن الإسراف فيها يخرج صاحبه إلى الخلاعة و لقد أحسن من قال‌

أفد طبعك المكدود بالجد راحة # تجم و علله بشي‌ء من المزح‌ [2]

و لكن إذا أعطيته ذاك فليكن # بمقدار ما يعطى الطعام من الملح‌ [3]

[1] الإحماض: التنقل من الجد إلى المزح.

[2] المكدود: المجهد.

[3] أي على قدر من الاعتدال.