فأمر باتخاذ الخبيص لأربعة آلاف إنسان فأطعمهم حتى فضل و تقدم إليهم ألا يوقد أحد منهم نارا لطعام في عسكره مع ناره .

و منها أخطب العرب مصقلة بن رقبة به يضرب المثل فيقال أخطب من مصقلة .

و منها أهدى العرب في الجاهلية و أبعدهم مغارا و أثرا في الأرض في عدوه و هو دعيميص‌ [1] الرمل كان يعرف بالنجوم هداية و كان أهدى من القطا يدفن بيض النعام في الرمل مملوءا ماء ثم يعود إليه فيستخرجه .

فأما المنذر بن الجارود فكان شريفا و ابنه الحكم بن المنذر يتلوه في الشرف و المنذر غير معدود في الصحابة و لا رأى 14رسول الله ص و لا ولد له في أيامه و كان تائها معجبا بنفسه و في الحكم ابنه يقول الراجز

يا حكم بن المنذر بن الجارود # أنت الجواد ابن الجواد المحمود

سرادق المجد عليك ممدود.

و كان يقال أطوع الناس في قومه الجارود بن بشر بن المعلى لما قبض 14رسول الله ص فارتدت العرب خطب قومه فقال أيها الناس إن كان 14محمد قد مات فإن الله حتى لا يموت فاستمسكوا بدينكم و من ذهب له في هذه الفتنة دينار أو درهم أو بقرة أو شاة فعلي مثلاه فما خالفه من عبد القيس أحد (1) - . قوله ع‌ إن صلاح أبيك غرني منك قد ذكرنا حال الجارود و صحبته و صلاحه و كثيرا ما يغتر الإنسان بحال الآباء فيظن أن الأبناء على منهاجهم فلا يكون و الأمر كذلك‌ يُخْرِجُ اَلْحَيَّ مِنَ اَلْمَيِّتِ وَ يُخْرِجُ اَلْمَيِّتَ مِنَ اَلْحَيِّ (2) - .

قوله‌ فيما رقي بالتشديد أي فيما رفع إلي و أصله أن يكون الإنسان في موضع عال

[1] ب: دعميص» ، و انظر القاموس.