و أما الأدب‌ فقالت الحكماء ما ورثت الآباء أبناءها كالأدب (1) - .

و أما التوفيق‌ فمن لم يكن قائده ضل .

و أما العمل الصالح‌ فإنه أشرف التجارات فقد قال الله تعالى‌ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلى‌ََ تِجََارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذََابٍ أَلِيمٍ‌ [1] .

ثم عد الأعمال الصالحة .

و أما الثواب‌ فهو الربح الحقيقي و أما ربح الدنيا فشبيه بحلم النائم .

و أما الوقوف عند الشبهات‌ فهو حقيقة الورع و لا ريب أن من يزهد في الحرام أفضل ممن يزهد في المباحات كالمآكل اللذيذة و الملابس الناعمة (2) - و قد وصف الله تعالى أرباب التفكر فقال‌ وَ يَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ اَلسَّمََاوََاتِ وَ اَلْأَرْضِ‌ [2] و قال‌ أَ وَ لَمْ يَنْظُرُوا و لا ريب أن العبادة بأداء الفرائض فوق العبادة بالنوافل و الحياء مخ الإيمان و كذلك الصبر و التواضع مصيدة الشرف و ذلك هو الحسب و أشرف الأشياء العلم لأنه خاصة الإنسان و به يقع الفضل بينه و بين سائر الحيوان .

و المشورة من الحزم فإن عقل غيرك تستضيفه إلى عقلك و من كلام بعض الحكماء إذا استشارك عدوك في الأمر فامحضه النصيحة في الرأي فإنه إن عمل برأيك و انتفع ندم على إفراطه في مناواتك و أفضت عداوته إلى المودة و إن خالفك و استضر عرف قدر أمانتك بنصحه و بلغت مناك في مكروهه‌

[1] سورة الصف 10.

[2] سورة آل عمران 191.