اَلْوُلاَةِ قَبْلَكَ وَ يَقُولُونَ فِيكَ مَا كُنْتَ تَقُولُهُ تَقُولُ فِيهِمْ وَ إِنَّمَا يُسْتَدَلُّ عَلَى اَلصَّالِحِينَ بِمَا يُجْرِي اَللَّهُ لَهُمْ عَلَى أَلْسُنِ عِبَادِهِ فَلْيَكُنْ أَحَبَّ اَلذَّخَائِرِ إِلَيْكَ ذَخِيرَةُ اَلْعَمَلِ اَلصَّالِحِ فَامْلِكْ هَوَاكَ وَ شُحَّ بِنَفْسِكَ عَمَّا لاَ يَحِلُّ لَكَ فَإِنَّ اَلشُّحَّ بِالنَّفْسِ اَلْإِنْصَافُ مِنْهَا فِيمَا أَحَبَّتْ أَوْ كَرِهَتْ (1) -. نصرة الله باليد الجهاد بالسيف و بالقلب‌ الاعتقاد للحق و باللسان‌ قول الحق و الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر و قد تكفل‌ الله بنصرة من نصره‌ لأنه تعالى قال‌ وَ لَيَنْصُرَنَّ اَللََّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ (2) - [1] .

و الجمحات منازعة النفس إلى شهواتها و مآربها و نزعها بكفها (3) - .

ثم قال له قد كنت تسمع أخبار الولاة و تعيب قوما و تمدح قوما و سيقول الناس في إمارتك الآن نحو ما كنت تقول في الأمراء فاحذر أن تعاب و تذم كما كنت تعيب و تذم من يستحق الذم (4) - .

ثم قال إنما يستدل على الصالحين‌ بما يكثر سماعه من ألسنة الناس بمدحهم و الثناء عليهم و كذلك يستدل على الفاسقين بمثل ذلك .

و كان يقال ألسنة الرعية أقلام الحق سبحانه إلى الملوك (5) - .

ثم أمره أن يشح بنفسه و فسر له الشح ما هو فقال إن تنتصف منها فيما أحبت

[1] سورة الحجّ 40.