حتى جاء إلى الحزورة فابتاع له حلة ثم أدخله على امرأته خديجة بنت سعد بن سهم فرجلت شعره ثم ألبسه الحلة عشية فجاء به فأجلسه في مجلس بني عبد مناف و أخبرهم خبره فكان الناس بعد ذلك إذا رأوه يطوف في سكك مكة و هو أحسن الناس يقولون هذا عبد المطلب لقول المطلب هذا عبدي فلج به الاسم و ترك به شيبة .

و روى الزبير رواية أخرى أن سلمى أم عبد المطلب حالت بين المطلب و بين ابنها شيبة و كان بينها و بينه في أمره محاورة ثم غلبها عليه و قال‌

عرفت شيبة و النجار قد حلفت # أبناؤها حوله بالنبل تنتضل.

فأما الشعر الذي لحذافة العذري و الذي ذكره شيخنا أبو عثمان فقد ذكره الزبير بن بكار في كتاب النسب و زاد فيه‌

كهولهم خير الكهول و نسلهم # كنسل الملوك لا يبور و لا يجري

ملوك و أبناء الملوك و سادة # تفلق عنهم بيضة الطائر الصقر

متى تلق منهم طامحا في عنانه # تجده على أجراء والده يجري

هم ملكوا البطحاء مجدا و سؤددا # و هم نكلوا عنها غواة بني بكر

و هم يغفرون الذنب ينقم مثله # و هم تركوا رأي السفاهة و الهجر

أ خارج إما أهلكن فلا تزل # لهم شاكرا حتى تغيب في القبر.

قال الزبير و حدثني عن سبب هذا الشعر محمد بن حسن عن محمد بن طلحة عن أبيه قال إن ركبا من جذام خرجوا صادرين عن الحج من مكة ففقدوا رجلا منهم عالية بيوت مكة فيلقون حذافة العذري فربطوه و انطلقوا به فتلقاهم عبد المطلب مقبلا من الطائف و معه ابنه أبو لهب يقود به و عبد المطلب حينئذ قد ذهب بصره فلما نظر إليه حذافة بن غانم هتف به فقال عبد المطلب لابنه ـ