قال شيخنا أبو جعفر رحمه الله أخبرونا على أي نوائب الإسلام أنفق هذا المال و في أي وجه وضعه فإنه ليس بجائز أن يخفى ذلك و يدرس حتى يفوت حفظه و ينسى ذكره و أنتم فلم تقفوا على شي‌ء أكثر من عتقه بزعمكم ست رقاب لعلها لا يبلغ ثمنها في ذلك العصر مائة درهم و كيف يدعي له الإنفاق الجليل‌ 14- و قد باع من 14رسول الله ص بعيرين عند خروجه إلى يثرب و أخذ منه الثمن في مثل تلك الحال . و روى ذلك جميع المحدثين‌ 17- و قد رويتم أيضا أنه كان حيث كان بالمدينة غنيا موسرا. 17- و رويتم عن عائشة أنها قالت هاجر أبو بكر و عنده عشرة آلاف درهم. 17- و قلتم إن الله تعالى أنزل فيه‌ وَ لاََ يَأْتَلِ أُولُوا اَلْفَضْلِ مِنْكُمْ وَ اَلسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي اَلْقُرْبى‌ََ [1] قلتم هي في أبي بكر و مسطح بن أثاثة . فأين الفقر الذي زعمتم أنه أنفق حتى تخلل بالعباءة 1- و رويتم أن لله تعالى في سمائه ملائكة قد تخللوا بالعباءة و أن 14النبي ص رآهم‌فسأل جبرائيل عنهم فقال هؤلاء ملائكة تأسوا بأبي بكر بن أبي قحافة صديقك في الأرض فإنه سينفق عليك ماله حتى يخلل عباءه في عنقه . 1,14- و أنتم أيضا رويتم أن الله تعالى لما أنزل آية النجوى فقال‌ يََا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا إِذََا نََاجَيْتُمُ 14اَلرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوََاكُمْ صَدَقَةً ذََلِكَ خَيْرٌ لَكُمْ [2] الآية لم يعمل بها إلا 1علي بن أبي طالب وحده . مع إقراركم بفقره و قلة ذات يده و أبو بكر في الحال التي ذكرنا من السعة أمسك عن مناجاته فعاتب الله المؤمنين في ذلك فقال‌ أَ أَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوََاكُمْ صَدَقََاتٍ فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا وَ تََابَ اَللََّهُ عَلَيْكُمْ فجعله سبحانه ذنبا يتوب عليهم منه و هو إمساكهم عن تقديم الصدقة فكيف سخت نفسه بإنفاق أربعين ألفا و أمسك عن مناجاة 14الرسول و إنما كان يحتاج فيها إلى إخراج درهمين .

و أما ما ذكر من كثرة عياله و نفقته عليهم فليس في ذلك دليل على تفضيله لأن

[1] سورة النور 22.

[2] سورة المجادلة 12.