إلى ما سمعت من القول فتفرق القوم قبل أن أكلمهم فعد لنا اليوم إلى مثل ما صنعت بالأمس ثم اجمعهم لي ففعلت ثم جمعتهم ثم دعاني بالطعام فقربته لهم ففعل كما فعل بالأمس فأكلوا حتى ما لهم بشي‌ء حاجة ثم قال اسقهم فجئتهم بذلك العس فشربوا منه جميعا حتى رووا ثم تكلم 14رسول الله ص فقال يا بني عبد المطلب إني و الله ما أعلم أن شابا في العرب جاء قومه بأفضل مما جئتكم به إني قد جئتكم بخير الدنيا و الآخرة و قد أمرني الله أن أدعوكم إليه فأيكم يوازرني على هذا الأمر على أن يكون أخي و وصيي و خليفتي فيكم فأحجم القوم عنها جميعا و قلت أنا [1] و إني لأحدثهم سنا و أرمصهم‌ [2] عينا و أعظمهم بطنا و أحمشهم‌ [3] ساقا أنا يا 14رسول الله أكون وزيرك عليه فأعاد القول فأمسكوا و أعدت ما قلت فأخذ برقبتي ثم قال لهم هذا أخي و وصيي و خليفتي فيكم فاسمعوا له و أطيعوا فقام القوم يضحكون و يقولون لأبي طالب قد أمرك أن تسمع لابنك و تطيع [4] . و يدل على أنه وزير 14رسول الله ص من نص الكتاب و السنة قول الله تعالى‌ وَ اِجْعَلْ لِي وَزِيراً مِنْ أَهْلِي `هََارُونَ أَخِي `اُشْدُدْ بِهِ أَزْرِي `وَ أَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي [5] و 14,1- قال 14النبي ص في الخبر المجمع على روايته بين سائر فرق الإسلام أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي. فأثبت له جميع مراتب هارون عن موسى فإذن هو وزير 14رسول الله ص و شاد أزره و لو لا أنه خاتم النبيين لكان شريكا في أمره .

[1] ساقطة من التاريخ.

[2] الرمص في العين: كالغمص، و هو قذى تلفظ به؛ كناية عن صغر سنه.

[3] حمش الساقين: رفيعهما.

[4] تاريخ الطبريّ 2: 319-321 (المعارف) ، و تفسير الطبريّ 19: 74، 75 (بولاق) ، بتفصيل أوفى.

[5] سورة طه 29-31.