قوله‌ فلقد قوم الأود أي العوج أود الشي‌ء بالكسر يأود أودا أي أعوج و تأود العود يتأود .

و العمد انفضاخ‌ [1] سنام البعير و منه يقال للعاشق عميد القلب و معموده .

قوله‌ أصاب خيرها أي خير الولاية و جاء بضميرها و لم يجر ذكرها لعادة العرب في أمثال ذلك كقوله تعالى‌ حَتََّى تَوََارَتْ بِالْحِجََابِ‌ [2] .

و سبق شرها أي مات أو قتل قبل الأحداث و الاختلاط الذي جرى بين المسلمين .

قوله‌ و اتقاه بحقه أي بأداء حقه و القيام به .

فإن قلت و أي معنى في قوله و اتقاه بأداء حقه و هل يتقى الإنسان الله بأداء الحق إنما قد تكون التقوى علة في أداء الحق فأما أن يتقي بأدائه فهو غير معقول .

قلت أراد ع أنه اتقى الله و دلنا على أنه اتقى الله بأدائه حقه فأداء الحق علة في علمنا بأنه قد اتقى الله سبحانه .

ثم ذكر أنه رحل و ترك‌ الناس في طرق متشعبة متفرقة فالضال‌ لا يهتدي فيها و المهتدي‌ لا يعلم أنه على المنهج القويم و هذه الصفات إذا تأملها المنصف و أماط عن نفسه الهوى علم أن 1أمير المؤمنين ع لم يعن بها إلا عمر لو لم يكن قد روي لنا توقيفا و نقلا أن المعني بها عمر فكيف و قد رويناه عمن لا يتهم في هذا الباب

[نكت من كلام عمر و سيرته و أخلاقه‌]

و نحن نذكر في هذا الموضع نكتا من كلام عمر و سيرته و أخلاقه .

[1] انفضخ سنام البعير: انشد خ.

[2] سورة ص 32.