17- و قيل إن بعض المريدين تاب ثم وقعت له فترة و كان يفكر و يقول أ ترى لو عدت إلى التوبة كيف كان يكون حكمي فهتف به هاتف يا فلان أطعتنا فشكرناك ثم تركتنا فأمهلناك و إن عدت إلينا قبلناك فعاد الفتى إلى الإرادة . 17- و قال أبو علي الدقاق التوبة على ثلاثة أقسام فأولها التوبة و أوسطها الإنابة و آخرها الأوبة. فجعل التوبة بداية و الأوبة نهاية و الإنابة واسطة بينهما و المعنى أن من تاب خوفا من العقاب فهو صاحب التوبة و من تاب طمعا في الثواب فهو صاحب الإنابة و من تاب مراعاة للأمر فقط فهو صاحب الأوبة .

17- و قال أبو علي أيضا التوبة صفة المؤمنين قال سبحانه‌ وَ تُوبُوا إِلَى اَللََّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا اَلْمُؤْمِنُونَ‌ [1] و الإنابة صفة الأولياء قال سبحانه‌ وَ جََاءَ بِقَلْبٍ مُنِيبٍ‌ [2] و الأوبة صفة الأنبياء قال سبحانه‌ نِعْمَ اَلْعَبْدُ إِنَّهُ أَوََّابٌ‌ [3] . 17- و قال الجنيد دخلت على السري يوما فوجدته متغيرا فسألته فقال دخل علي شاب فسألني عن التوبة فقلت ألا تنسى ذنبك فقال بل التوبة ألا تذكر ذنبك قال الجنيد فقلت له إن الأمر عندي ما قاله الشاب قال كيف قلت لأني إذا كنت في حال الجفاء فنقلني إلى حال الصفاء فذكر الجفاء في حال الصفاء جفاء فسكت السري . 17- و قال ذو النون المصري الاستغفار من غير إقلاع توبة الكذابين . 17- و سئل البوشنجي عن التوبة فقال إذا ذكرت الذنب ثم لا تجد حلاوته عند ذكره فذاك حقيقة التوبة .

[1] سورة النور 31.

[2] سورة ق 33.

[3] سورة ص 30.