أحدهما أن يضمر له فعل يكون هو فاعله تقديره يسبحه رجال و دل على يسبحه يسبح كما قال الشاعر

ليبك يزيد ضارع لخصومة # و مختبط مما تطيح الطوائح‌ [1]

أي يبكيه ضارع و دل على يبكيه ليبك .

و الثاني أن يكون خبر مبتدإ محذوف تقديره المسبحون رجال و من قرأ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهََا بكسر الباء ف رِجََالٌ فاعل و أوقع لفظ التجارة في مقابلة لفظ البيع‌ إما لأنه أراد بالتجارة هاهنا الشراء خاصة أو لأنه عمم بالتجارة المشتملة على البيع و الشراء ثم خص البيع لأنه أدخل في باب الإلهاء لأن البيع يحصل ربحه بيقين و ليس كذلك الشراء (1) - و الذكر يكون تارة باللسان و تارة بالقلب فالذي باللسان نحو التسبيح و التكبير و التهليل و التحميد و الدعاء و الذي بالقلب فهو التعظيم و التبجيل و الاعتراف و الطاعة .

و جلوت السيف و القلب جلاء بالكسر و جلوت اليهود عن المدينة جلاء بالفتح .

و الوقرة الثقل في الأذن و العشوة بالفتح فعله من العشا في العين (2) - و آلاؤه نعمه .

فإن قلت أي معنى تحت قوله‌ عزت آلاؤه و عزت بمعنى قلت و هل يجوز مثل ذلك في تعظيم الله .

قلت عزت هاهنا ليس بمعنى قلت و لكن بمعنى كرمت و عظمت تقول منه عززت على فلان بالفتح أي كرمت عليه و عظمت عنده و فلان عزيز علينا أي كريم معظم .

[1] البيت من شواهد مغنى اللبيب 620.