14- وفي الحديث الصحيح أن الملائكة كانت تصافح عمران بن الحصين و تزوره ثم افتقدها فقال يا 14رسول الله إن رجالا كانوا يأتونني لم أر أحسن وجوها و لا أطيب أرواحا منهم ثم انقطعوا فقال ع أصابك جرح فكنت تكتمه فقال أجل قال ثم أظهرته قال أجل قال أما لو أقمت على كتمانه لزارتك الملائكة إلى أن تموت . و كان هذا الجرح أصابه في سبيل الله .

17- و قال سعيد بن المسيب و غيره الملائكة ليسوا بذكور و لا إناث و لا يتوالدون و لا يأكلون و لا يشربون و الجن يتوالدون و فيهم ذكور و إناث و يموتون و الشياطين ذكور و إناث و يتوالدون و لا يموتون حتى يموت إبليس . 14- و قال 14النبي ص في رواية أبي ذر إني أرى ما لا ترون و أسمع ما لا تسمعون أطت السماء و حق لها أن تئط [1] فما فيها موضع شبر إلا و فيه ملك قائم أو راكع أو ساجد واضع جبهته لله و الله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا و لبكيتم كثيرا و ما تلذذتم بالنساء على الفرش و لخرجتم إلى الفلوات تجأرون إلى الله و الله لوددت أني كنت شجرة تعضد [2] . قلت و يوشك هذه الكلمة الأخيرة أن تكون قول أبي ذر .

و اتفق أهل الكتب على أن رؤساء الملائكة و أعيانهم أربعة جبرائيل و ميكائيل و إسرافيل و عزرائيل و هو ملك الموت و قالوا إن إسرافيل صاحب الصور و إليه النفخة و إن ميكائيل صاحب النبات و المطر و إن عزرائيل على أرواح الحيوانات و إن جبرائيل على جنود السموات و الأرض كلها و إليه تدبير الرياح و هو ينزل إليهم كلهم بما يؤمرون به .

[1] ذكره ابن الأثير في النهاية 1: 35، و قال: «الاطيط: صوت الأقتاب، و أطيط الإبل:

أصواتها و حنينها؛ أى أن كثرة ما فيها من الملائكة قد أثقلها حتّى أطت؛ و هذا مثل و إيذان بكثرة الملائكة؛ و إن لم يكن ثمّ أطيط؛ و إنّما هو كلام تقريب، أريد به تقرير عظمة اللّه تعالى» .

[2] تعضد: تقطع؛ و انظر النهاية لابن الأثير 3: 104.