آثار اسلامي مکّه و مدينه - جعفريان، رسول

نام کتاب : آثار اسلامي مکّه و مدينه نویسنده : جعفريان، رسول جلد : 1 صفحه : 96

برابر حجرالأسود نصب شده تا راهنماي طواف کنندگان باشد.[1] مُلْتَزَم قسمتي از ديوار و پايين ديوار کعبه را، که در يک سوي آن حجرالأسود و در سوي ديگرش باب کعبه قرار دارد، ملتزم مي نامند. اين محل را از آن روي ملتزم مي نامندکه مردم درآن قسمت مي ايستند وبه ديوارملتزم شده، مي چسبند و دعا مي خوانند. در روايتي آمده است که رسول خدا(صلي الله عليه وآله) صورت و دست هاي خود را روي اين قسمت از ديوار قرار مي داد. همچنين، از رسول خدا(صلي الله عليه وآله) نقل شده است که فرمود: ملتزم، محلي است که دعا در آنجا پذيرفته مي شود و بنده اي نيست که در آنجا خدا را بخواند و خداوند دعايش را اجابت نکند.[2] يکي از کارهايي که در اينجا انجام مي شود، آن است که بنده دست را بر ديوار اين بخش گذاشته، و به گناهان خود اعتراف کند. امام صادق فرمودند: فإنّ هذا مکانٌ لم يقرّ عبدٌ لربّه بذنوبه ثمّ اسْتغفرالله الاّ غَفَر الله له ; هيچ بنده اي در اينجا اعتراف به گناهانش نمي کند، و طلب استغفار نمي نمايد، جز آن که خداوند او را مي بخشد. [3] مستجار مقابل ملتزم، در سوي ديگرِ کعبه، ديوار کنار رکن يماني را مستجار مي نامند. جار به معناي همسايه و مستجار ، به معناي پناه بردن به همجوار و به صورت کلي تر

[1] از رخدادهاي شگفت زمان ما، يکي آن بود که اول محرم سال 1400 شخصي در کنار کعبه و زير حجر الاسود اعلام کرد که مهدي موعود است. آن شب و روز بعد، عده اي که از قبل همراهش بوده و مسلح در مسجد آمده بودند; با او بيعت کردند و پس از يک درگيري مفصل، دولت سعودي آنان را از ميان برد.گزارش آيت الله فيض گيلاني را که آن شب را در مسجد الحرام بوده است، بنگريد در: کيهان سال 1364 ش، بخش خاطرات، ص 20 پس از آن تعداد زيادي کتاب در کشور سعودي در باره چگونگي اعتقاد اهل سنت به ظهور مهدي نوشته شد.
[2] الفردوس، ج 4، ص 94 ; الحج و العمرة في الکتاب و السنه، ص 109
[3] کافي، ج 4، ص 410

نام کتاب : آثار اسلامي مکّه و مدينه نویسنده : جعفريان، رسول جلد : 1 صفحه : 96

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست