و في الرواية التي اعترفوا بصحّتها عن صفية بنت شيبة حدثتني أمّ المؤمنين عائشة رضي اللّه عنها قالت: خرج النبيّ (صلّى اللّه عليه و آله و سلم) غداة و عليه مرط مرجل من شعر أسود، فجاء الحسن و الحسين فأدخلهما معه ثمّ جاءت فاطمة فأدخلها معهما ثمّ جاء عليّ فأدخله معهم، ثمّ قال: إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً

[1]. و قد تقدّم عن الفخر الرازى أنه قال: و اعلم أنّ هذه الرواية كالمتفق على صحّتها بين أهل التفسير و الحديث [2].

و الحصر المستفاد من قوله و فعله (صلّى اللّه عليه و آله و سلم) يكفي دليلا على أنه لم يكن في عشيرته و أزواجه من يستحقّ أن يصدق عليه عنوان أهل البيت إلّا هؤلاء الأربعة الذين اختارهم اللّه للمباهلة لإثبات توحيده و تنزيهه و رسالة رسوله، و اصطفاهم على أهل الأرض باختصاصهم بالدعوة المستجابة، و أذهب عنهم كلّ رجس و طهّرهم

ص 197، الدر المنثور ج 5 ص 198، تفسير الثعالبي ج 4 ص 346، التاريخ الكبير ج 2 ص 69، تاريخ بغداد ج 10 ص 277، تاريخ مدينة دمشق ج 13 ص 203 و ... و ج 14 ص 140 و 144 و 145 و 148، اسد الغابة ج 2 ص 12 و ج 4 ص 29 و ج 5 ص 589، تهذيب التهذيب ج 2 ص 258، تهذيب الكمال ج 6 ص 229، سير أعلام النبلاء ج 2 ص 122 و 125 و مصادر أخرى كثيرة للعامة.

الخصال ص 561، الأمالي للصدوق ص 559 المجلس الثاني و السبعون ح 5 و ص 572، كمال الدين و تمام النعمة ص 278، كفاية الأثر ص 66، مناقب أمير المؤمنين (عليه السلام) ج 1 ص 156 و ج 2 ص 125 و 159، شرح الأخبار ج 2 ص 300 و 338 و 339 و 489 و 491 و 492 و ج 3 ص 86، الأمالي للطوسي ص 368 و المجلس الثالث عشر ح 34 و ص 559 المجلس السادس و العشرون ح 9، الاحتجاج ج 1 ص 215، الخرائج و الجرائح ج 1 ص 48، العمدة ص 32، و 33 و 36 و 39 و 40 و 41 و 45 و 122 و 188 و 189، سعد السعود ص 107، الطرائف ص 45 و 116 و 123 و 125 و ...، الفصول المختارة ص 53، تفسير القمي ج 2 ص 193، تفسير فرات الكوفي ص 332 و 333 و 335، التبيان ج 8 ص 339، مجمع البيان ج 8 ص 156 و 157 و مصادر أخرى كثيرة للخاصة.

[1] المستدرك على الصحيحين ج 3 ص 147 و في التلخيص أيضا.

[2] التفسير الكبير ج 8 ص 80.