و من كان اللّه يرضى لرضاه و يغضب لغضبه بلا قيد و لا شرط، لا بدّ أن يكون رضاه و غضبه- بضرورة العقل- منزّهين عن الخطأ و الهوى، و هذه هي العصمة الكبرى.

**

- ص 39، نظم درر السمطين 177، كنز العمّال ج 12 ص 111 و ج 13 ص 674، الكامل ج 2 ص 351، تاريخ مدينة دمشق ج 3 ص 156، أسد الغابة ج 5 ص 522، سبل الهدى و الرشاد ج 11 ص 44، ينابيع المودّة ج 2 ص 56 و 57 و 72 و 132 و 464 و مصادر أخرى للعامّة.

الاحتجاج ج 2 ص 103، و بتفاوت يسير في عيون أخبار الرضا (عليه السلام) ج 1 ص 26 باب 31 ح 6 و ص 46 ح 176، الأمالي للصدوق ص 467 المجلس الحادي و العشرون ح 1، روضة الواعظين ص 149، دلائل الإمامة ص 146، شرح الأخبار ج 3 ص 29 و 30 و 522، الأمالي للطوسي ص 427، مجمع البيان ج 2 ص 311، الاحتجاج للطبرسي ج 2 ص 103، مناقب آل أبي طالب ج 3 ص 334، كشف الغمّة ج 2 ص 467، كشف اليقين ص 351، معاني الأخبار ص 303، الاعتقادات ص 105، الأمالي للمفيد ص 95، إعلام الورى ج 1 ص 294 و مصادر أخرى للخاصّة.