منها نسياناً أو جهلًا منه بالحكم، و لم يؤد هذا الواجب، فان تذكر أو علم بالحكم وجب عليه الرجوع الى منى مع التمكن فان تعذر الرجوع أو تعسر عليه حلق أو قصر في مكانه و بعث بشعر رأسه الى منى، و اذا خرج منها تاركاً للحلق أو التقصير عامداً و ملتفتاً الى الأحكام الشرعية و تسلسل المناسك فان استمر على تركه بطل حجه، و إن تداركه في وقته صح، و حينئذ فان كان قد طاف بالبيت و سعى قبل الحلق أو التقصير عن عمد و علم فعليه أن يعيدهما بعد الحلق أو التقصير و يكفر بدم شاة.

مسألة 246: موضعه من الناحية الزمانية نهار يوم العيد على الأحوط،

و اذا أخره عن نهار يوم العيد عامداً و ملتفتاً الى الحكم الشرعي و أتى به بعده الى آخر أيام التشريق أو بعدها، بل الى آخر ذي الحجة صح حجه، و لكن اذا كان قد طاف بالبيت و سعى قبل الحلق أو التقصير عالماً عامداً فعليه الاعادة و الكفارة كما مر، و اذا تركه نسياناً أو جهلًا بالحكم حتى نفر من منى وجب عليه الرجوع في أي وقت تذكر لأدائه مع التمكن، و ان تعذر الرجوع أو تعسّر حلق أو قصر في موضعه و أرسل بشعره إلى منى. و قد تسأل أن من خرج من منى قبل الحلق أو التقصير لحاجة ناوياً الرجوع اليها لأداء اعمالها و لكن تعذر عليه‌