ثم إن مقتضى الاقتصار على مورد النص عدم التعدي إلى غير أعداء الدين كقطاع الطريق، إلا أن المستفاد من رواية تحف العقول إناطة الحكم بتقوي الباطل ووهن الحق، فلعله يشمل ذلك، وفيه تأمل.
1 - المسالك 3 / 123، كتاب التجارة، الفصل الأول، النوع الثاني مما يحرم الاكتساب به. 2 - مستند الشيعة 2 / 335، كتاب مطلق الكسب، المقصد الثالث، الفصل الثاني.