responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : البدر الزاهر في صلاة الجمعة والمسافر نویسنده : المنتظري، الشيخ حسين علي    جلد : 1  صفحه : 161
في معنى الأشتقان أنه معرب " دشتبان "، بمعنى أمين البيادر من قبل السلطان. وفي الفقيه: " الأشتقان: البريد ". [1] أخبار المسألة ثم إن صاحب الوسائل ذكر في الباب الذي عقده لهذه المسألة اثني عشر حديثا، ولكن بعضها مكررة كما لا يخفى: 1 - ما رواه الكليني عن علي بن إبراهيم، عن أبيه؛ وعن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى؛ وعن محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة، قال: قال أبو جعفر (عليه السلام): " أربعة قد يجب عليهم التمام في سفر كانوا أو حضر: المكاري، والكري، والراعي، والأشتقان، لأنه عملهم. " ورواه الشيخ والصدوق أيضا، وقال الصدوق بعد نقله: " وروي: الملاح ". [2] والرواية من حيث السند في غاية الصحة، كما لا يخفى.
2 - ما عن الخصال عن محمد بن موسى بن المتوكل، عن السعد آبادي، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، قال: " خمسة يتمون في سفر كانوا أو حضر: المكاري، والكري، والأشتقان - وهو البريد -، الراعي، والملاح، لأنه عملهم. " [3]


[1] الفقيه 1 / 439؛ باب الصلاة في السفر، ذيل الحديث 1275. قال الشهيد (قده) في
الذكرى / 260: " والمراد بالكري في الرواية: المكتري. وقال بعض أهل اللغة: قد يقال
الكري على المكاري. والحمل على المغاير أولى بالرواية، لتكثر الفائدة، وأصالة عدم
الترادف. " وقال أيضا: " الأشتقان هو: أمين البيادر. وقيل: البريد ".
[2] الوسائل 5 / 515 (= ط. أخرى 8 / 485)، الباب 11 من أبواب صلاة المسافر،
الحديثان 2 و 3.
[3] المصدر السابق 5 / 517 (= ط. أخرى 8 / 487)، والباب، الحديث 12. وفيه -
بطبعتيه الحديثتين - زاد بعد ابن أبي عمير كلمة " رفعه "؛ وفي الخصال / 302: " يرفعه ".
ولكن أسقطت الكلمة من طبعته القديمة ج 1 ص 549. وأثبتت الرواية في المتن من هذه
الطبعة.


نام کتاب : البدر الزاهر في صلاة الجمعة والمسافر نویسنده : المنتظري، الشيخ حسين علي    جلد : 1  صفحه : 161
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست