غيبته كانتفاع الناس بالشمس إذا سترها سحاب، يا جابر هذا من مكنون سرّ اللّه و مخزون علمه فاكتمه إلاّ عن أهله.

[12] و عن محمد بن مسلم قال:

قلت للباقر رضي اللّه عنه: ما تأويل قوله تعالى في الأنفال: وَ قََاتِلُوهُمْ حَتََّى لاََ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَ يَكُونَ اَلدِّينُ كُلُّهُ لِلََّهِ [1] ؟

قال: لم يجي‌ء تأويل هذه الآية، فاذا جاء تأويلها يقتل المشركون حتى يوحدوا اللّه (عزّ و جلّ) ، و حتى لا يكون شرك و ذلك في قيام قائمنا.

[13] و عن زرارة قال: سئل الباقر رضي اللّه عنه عن قوله تعالى: وَ قََاتِلُوا اَلْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمََا يُقََاتِلُونَكُمْ كَافَّةً [2] حتى لا يكون شركا وَ يَكُونَ اَلدِّينُ كُلُّهُ لِلََّهِ .

قال: لم يجي‌ء تأويل هذه الآية، و إذا قام قائمنا بعد يرى من يدركه ما يكون من تأويل هذه الآية، و ليبلغن دين محمد صلّى اللّه عليه و آله و سلّم ما بلغ الليل و النهار، حتى لا يكون شرك على ظهر الأرض، كما قال اللّه (عزّ و جلّ) .

[14] و عن أبي بصير، و عن سماعة، هما، عن جعفر الصادق رضي اللّه عنه في قوله تعالى:

هُوَ اَلَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى‌ََ وَ دِينِ اَلْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى اَلدِّينِ كُلِّهِ وَ لَوْ كَرِهَ اَلْمُشْرِكُونَ [3] .

قال: و اللّه ما يجي‌ء تأويلها حتى يخرج القائم المهدي عليه السّلام فاذا خرج القائم لم

[12] غاية المرام: 730 حديث 21.

[1] الأنفال/39.

[13] غاية المرام: 730 حديث 21.

[2] التوبة/36.

[14] غاية المرام: 732 حديث 22.

[3] التوبة/33، الصف/9.