ثم قرأ: وَ اَلَّذِينَ آمَنُوا وَ اِتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمََانٍ أَلْحَقْنََا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ [1] الآية.

252

و أخرج الديلمي:

يا علي إنّ اللّه قد غفر لك و لذرّيتك و لولدك و لأهلك و لشيعتك و لمحبي شيعتك‌ [2] ، فأبشر فانّك الأنزع البطين.

253

و[كذا خبر]: أنت و شيعتك تردون عليّ الحوض رواء مرويّين، مبيضة وجوهكم، و إنّ عدوّك‌ [3] يردون عليّ الحوض ظمان مقمحين. غ

الآية الحادية عشر إِنَّ اَلَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا اَلصََّالِحََاتِ أُولََئِكَ هُمْ خَيْرُ اَلْبَرِيَّةِ [4]

254

أخرج الحافظ جمال الدين محمد بن يوسف الزرندي المدني‌ [5] ، عن ابن عباس قال: إنّ هذه الآية لمّا نزلت قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم لعلي: يا علي‌ [6] أنت و شيعتك خير البريّة [7] ، تأتي يوم القيامة أنت و شيعتك راضين مرضيين، و يأتي عدوّك غضابا [8] مقمحين. فقال: من عدوّي؟قال: من تبرّأ منك و لعنك.

[1] الطور/21.

[252] الصواعق المحرقة: 161 الباب الحادي عشر-الفصل الاول.

[2] ليس في الصواعق: «و لمحبي شيعتك» .

[253] المصدر السابق.

[3] في الصواعق: «عدوّكم» .

[4] البيّنة/7.

[254] الصواعق المحرقة: 161 الباب الحادي عشر-الفصل الاول.

[5] ليس في الصواعق: «محمد بن يوسف» و لا «المدني» .

[6] في الصواعق: «هو» بدل «يا علي» .

[7] لا يوجد في الصواعق: «خير البرية» .

[8] في (أ) و (ن) : «غضبانا» .

غ