رسول اللّٰه؟

فقال مالك: أبو بكر.

قال: ثمّ من؟

قال: عمر.

قال: ثمّ من؟

قال: عثمان.

إلصاق التهم و بثّ الغلاة في صفوف العلويّين

هذا و انّ الحكومة العبّاسيّة لم تكتف بسياسة تقديم الشيخين و إخراج عليّ من بين الخلفاء الأربعة، بل أمعنت أكثر، فراحت تلصق التهم بجعفر بن محمّد الصادق و الادعاء بأنّه يقول انّي إله أو نبيّ أو ينزل عليّ الوحي و ما شابه ذلك، بعد أن يئسوا من احتوائه، و الخدش في عقيدته و أفكاره! و قد كانت تهمة نزول الوحي و غيرها من أهم المشاكل التي لاقاها الإمام الصادق إذ انّ بعض السذج من الناس و بسطاء العقيدة كانوا يتفاعلون مع هذه الشائعات الحكوميّة لما يرون من ملكات باهرة عند الإمام و من فقه رفيع و كرامات قدسيّة و قد كان صائد الهنديّ و محمّد بن مقلاس و وهب بن وهب القاضي و المغيرة بن شعبة و سالم بن أبي حفصة العجليّ و غيرهم. ممّن كانوا يبثّون الأحاديث المغالية في الأئمّة.

و قد كذّبهم الإمام و أعطى قاعدة عامّة لأصحابه فقال: «لا تقبلوا علينا حديثا إلّا ما وافق القرآن و السنّة أو تجدون معه شاهدا من أحاديثنا المتقدّمة، فإنّ المغيرة ابن سعيد لعنه اللّٰه دسّ في كتب أصحاب أبي أحاديث لم يحدّث بها، فاتّقوا اللّٰه و لا تقبلوا ما خالف قول ربّنا و سنّة نبيّنا».

و قال: «لعن اللّٰه المغيرة بن سعيد و لعن اللّٰه يهوديّة كان يختلف إليها».

قال ابن عدي: لم يكن بالكوفة ألعن من المغيرة بن سعيد، كان يكذب على أهل البيت.

و قال ابن داود عن سالم بن أبي حفصة العجليّ: كان يكذب على أبي جعفر و قد لعنه الإمام الصادق.