أَ لَا تَرَوْنَ أَنَّ الْحَقَّ لَا يُعْمَلُ بِهِ، وَ الْبَاطِلَ لَا يُتَنَاهَى عَنْهُ، لِيَرْغَبِ الْمُؤْمِنُ فِي لِقَاءِ اللَّهِ فَإِنِّي لَا أَرَى الْمَوْتَ إِلَّا سَعَادَةً، وَ الْحَيَاةَ مَعَ الظَّالِمِينَ إِلَّا بَرَماً[1].

27- كَانَ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَرْتَجِزُ وَ يَقُولُ يَوْمَ قُتِلَ:

.

28- وَ قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ: ذَرَأَ اللَّهُ الْعِلْمَ‌[6] لِقَاحَ الْمَعْرِفَةِ، وَ طُولَ التَّجَارِبِ زِيَادَةً فِي الْعَقْلِ، وَ الشَّرَفَ التَّقْوَى‌[7] وَ الْقُنُوعَ رَاحَةَ الْأَبْدَانِ، مَنْ أَحَبَّكَ نَهَاكَ، وَ مَنْ أَبْغَضَكَ أَغْرَاكَ‌[8].

[1] رواه بهذا اللفظ و بغيره:

الطبرى في تاريخ الامم و الملوك: 4/ 305 باسناده عن عقبة بن أبى العيزاز، عنه عليه السّلام.

و ابن عبد ربه في العقد الفريد: 2/ 218، و الطبراني في المعجم الكبير: 146( مخطوط).

و أبو نعيم في حلية الاولياء: 2/ 39، عنه المناقب لابن شهراشوب: 3/ 224.

و الخوارزمي في مقتل الحسين: 2/ 3، و ابن عساكر في تاريخ دمشق( على ما في منتخبه:

4/ 333)، و الذهبى في تاريخ الاسلام: 2/ 345 و في سير أعلام النبلاء: 3/ 209، و محب الطبرى في ذخائر العقبى: 149، قال: أخرجه ابن بنت منيع، و باكثير الحضرمى في وسيلة المآل: 198، و الزبيدى في الاتحاف: 10/ 320، جميعا باسنادهم عن محمد بن الحسن، عنه عليه السّلام.

و أورده في كشف الغمة: 2/ 32، و في تحف العقول: 245، عنه البحار: 78/ 116 ضمن ح 1 و في تنبيه الخواطر: 2/ 102، و في مقصد الراغب: 138( مخطوط) و أخرجه في البحار: 44/ 192 ضمن ح 4 عن المناقب لابن شهر اشوب.

و أخرجه في احقاق الحق: 9/ 415 و ج 11/ 605 عن بعض المصادر أعلاه.

[2]« ب» دخول.

[3] فى المناقب: أولى.

[4] فى المناقب: ما.

[5] أورده في كشف الغمة: 2/ 32، و في أعلام الدين: 186( مخطوط)، عنه البحار:

78/ 128 ضمن ح 11، و في المناقب لابن شهر اشوب: 3/ 224، عنه البحار: 44/ 192 ضمن ح 4، و في مقصد الراغب: 138( مخطوط).

[6] أعلام الدين: دراسة العلم.

[7]« أ» و التقوى.

[8] أورده في أعلام الدين: 186( مخطوط)، عنه البحار، 78/ 128 ضمن ح 11، و في مقصد الراغب: 138( مخطوط) قطعة، يأتى مثله ص 56 ح 50.