فأصله في اللغة الفهم أو
فهم الأشياء الدقيقة و في الاصطلاح علم بحكم شرعي فرعي مكتسب من دليل تفصيلي سواء
كان من نصه أم استنباطا منه و فائدته امتثال أوامر الله تعالى و اجتناب نواهيه
المحصلان للفوائد الدنيوية و الأخروية. و مما ورد في فضله و آدابه خبر
[1]-« الكافي» ج 1/ 53، كتاب فضل العلم، باب رواية
الكتب و الحديث و فضل الكتابة و التمسّك بالكتب، الحديث 14.
[2]-« صحيح البخاريّ» ج 2/ 36- 37، كتاب العلم،
الحديث 70؛« سنن الترمذي» ج 5/ 28، كتاب العلم( 42)، الباب 1، الحديث 2645؛« سنن
الدارميّ» ج 2/ 297؛« سنن ابن ماجة» ج 1/ 80، المقدّمة، الباب 17، الحديث 220؛«
جامع بيان العلم و فضله» ج 1/ 23- 25؛« الفقيه و المتفقه» ج 1/ 2- 8.
[3]-« سنن الترمذي» ج 5/ 48، كتاب العلم، الحديث
2681؛« سنن ابن ماجة» ج 1/ 81، المقدّمة، الباب 17، الحديث 222؛« جامع بيان العلم
و فضله» ج 1/ 31- 32؛« الفقيه و المتفقه» ج 1/ 24؛« كنز العمّال» ج 10/ 155،
الحديث 28793.
[4]-« سنن الترمذي» ج 5/ 49- 50، كتاب العلم،
الحديث 2684؛« إحياء علوم الدين» ج 1/ 6.
[5]-« الجامع الصغير» ج 1/ 50، حرف الهمزة، و
شرحه:« فيض القدير» ج 2/ 43، الحديث 1280؛« كنز العمّال» ج 10/ 150، الحديث 28763.
نام کتاب : منية المريد نویسنده : الشهيد الثاني جلد : 1 صفحه : 374