وَ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‌ ثَلَاثَةٌ لا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَ لا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَ لا يُزَكِّيهِمْ وَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ‌ وَ عَدَّ مِنْهُمُ الْجَبَّارَ[1].

و تاسعها[2]

[9-] التجسس و تتبع العورات‌

و المناظر لا يكاد يخلو عن طلب عثرات مناظره في كلامه و غيره ليجعله ذخيرة لنفسه و وسيلة إلى تسديده و براءته أو دفع منقصته حتى أن ذلك قد يتمادى بأهل الغفلة و من يطلب علمه للدنيا فيتفحص عن أحوال خصمه و عيوبه ثم إنه قد يعرض به في حضرته أو يشافهه بها و ربما يتبجح به‌[3] و يقول كيف أخملته و أخجلته إلى غير ذلك مما يفعله الغافلون عن الدين و أتباع الشياطين و قد قال الله تعالى‌ وَ لا تَجَسَّسُوا[4]

وَ قَالَ ص‌ يَا مَعْشَرَ مَنْ آمَنَ بِلِسَانِهِ وَ لَمْ يُؤْمِنْ بِقَلْبِهِ لَا تَتَبَّعُوا عَوْرَاتِ الْمُسْلِمِينَ فَمَنْ تَتَبَّعَ عَوْرَةَ مُسْلِمٍ تَتَبَّعَ اللَّهُ عَوْرَتَهُ وَ مَنْ تَتَبَّعَ اللَّهُ عَوْرَتَهُ فَضَحَهُ وَ لَوْ فِي جَوْفِ بَيْتِهِ‌[5].

وَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْبَاقِرِ ع‌ أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ إِلَى الْكُفْرِ أَنْ يُؤَاخِيَ الرَّجُلُ الرَّجُلَ عَلَى الدِّينِ فَيُحْصِيَ عَلَيْهِ زَلَّاتِهِ لِيُعَيِّرَهُ بِهَا يَوْماً مَا[6].

وَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‌ أَبْعَدُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنَ اللَّهِ أَنْ يَكُونَ الرَّجُلُ يُؤَاخِي الرَّجُلَ وَ هُوَ يَحْفَظُ زَلَّاتِهِ لِيُعَيِّرَهُ بِهَا يَوْماً مَا[7].

وَ عَنْهُ ع قَالَ‌

[1]-« الكافي» ج 2/ 311، كتاب الإيمان و الكفر، باب الكبر، الحديث 14، و تمام الحديث:« ... أليم: شيخ زان و ملك جبّار و مقلّ مختال».

[2]- لاحظ« إحياء علوم الدين» ج 1/ 41.

[3]-« بجح بالشي‌ء من بابي نفع و تعب؛ إذا فخر به، و تبجّح به كذلك»(« المصباح المنير»/ 47،« بجح»).

[4]- سورة الحجرات( 49): 12.

[5]-« الكافي» ج 2/ 354- 355، كتاب الإيمان و الكفر، باب من طلب عثرات المؤمنين و عوراتهم، الحديثان 2 و 4.

[6]-« الكافي» ج 2/ 355، كتاب الإيمان و الكفر، باب من طلب عثرات المؤمنين و عوراتهم، الحديث 6.

[7]-« الكافي» ج 2/ 355، كتاب الإيمان و الكفر، باب من طلب عثرات المؤمنين و عوراتهم، الحديث 7.