الثاني عشر[1]

[12-] أن لا يدخل على الشيخ في غير المجلس العام بغير إذنه‌

سواء كان الشيخ وحده أم معه غيره فإن استأذن بحيث يعلم الشيخ و لم يأذن انصرف و لا يكرر الاستئذان و إن شك في علم الشيخ به كرره ثلاثا و لا يزيد في الاستئذان عليها أو ثلاث طرقات بالباب أو بالحلقة و ليكن طرق الباب خفيا بأظفار الأصابع‌[2] ثم بالأصابع ثم بالحلقة قليلا قليلا فإن كان الموضع بعيدا عن الباب فلا بأس برفع ذلك ابتداء بقدر ما يسمع لا غير و إن أذن و كانوا جماعة تقدم أفضلهم فأسنهم بالدخول و السلام عليه ثم يسلم عليه الأفضل فالأفضل.

الثالث عشر

[13-] أن يدخل على الشيخ كامل الهيأة فارغ القلب من الشواغل‌

نشيطا منشرح الصدر صافي الذهن لا في حال نعاس أو غضب أو جوع أو عطش و نحو ذلك متطهرا متنظفا بعد استعمال ما يحتاج إليه من سواك و أخذ ظفر و شعر و إزالة رائحة كريهة لابسا أحسن ملبوسه سيما إذا كان يقصد مجلس العلم فإنه مجلس ذكر و اجتماع في عبادة و هذا الأمور من آدابها.

الرابع عشر

[14-] أن لا يقرأ على الشيخ عند شغل قلبه و ملله و نعاسه‌

و جوعه و عطشه و استيفازه و ألمه و قائلته و نحو ذلك مما يشق عليه فيه البحث. اللهم إلا أن يبتدئه الشيخ بطلب القراءة فليجبه كيف كان.

[1]- لاحظ« تذكرة السامع»/ 93- 95؛« التبيان في آداب حملة القرآن»/ 25- 26.

[2]-« عن أنس بن مالك: أنّ أبواب النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم كانت تقرع بالأظافير»(« تذكرة السامع»/ 94، الهامش؛« مجمع الزوائد» ج 8/ 43).