الثاني و العشرون‌

[22-] إذا أقبل بعض الفضلاء و قد شرع في مسألة

أمسك عنها حتى يجلس و إن جاء و هو يبحث أعادها له أو مقصودها و إذا أقبل و قد بقي للفراغ و قيام الجماعة بقدر ما يصل إلى المجلس فليؤخر تلك البقية و يشتغل عنها ببحث أو غيره إلى أن يجلس ثم يعيدها أو يتمم تلك البقية كيلا يخجل المقبل بقيامهم عند جلوسه.

الثالث و العشرون‌[1] و هو من أهم الآداب‌

[23-] إذا سئل عن شي‌ء لا يعرفه أو عرض في الدرس ما لا يعرفه فليقل لا أعرفه‌

أو لا أتحققه أو لا أدري أو حتى أراجع النظر في ذلك و لا يستنكف عن ذلك فمن علم العالم أن يقول فيما لا يعلم لا أعلم و الله أعلم.

قَالَ عَلِيٌّ ع‌ إِذَا سُئِلْتُمْ عَمَّا لَا تَعْلَمُونَ فَاهْرُبُوا قَالُوا وَ كَيْفَ الْهَرَبُ قَالَ تَقُولُونَ اللَّهُ أَعْلَمُ‌[2].

وَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْبَاقِرِ ع قَالَ: مَا عَلِمْتُمْ فَقُولُوا وَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَقُولُوا اللَّهُ أَعْلَمُ إِنَّ الرَّجُلَ لَيُسْرِعُ [لَيَشْرَعُ‌] بِالْآيَةِ مِنَ الْقُرْآنِ يَخِرُّ فِيهَا أَبْعَدَ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ [وَ الْأَرْضِ‌][3].

وَ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَعْيَنَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع مَا حَقُّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ قَالَ أَنْ يَقُولُوا مَا يَعْلَمُونَ وَ يَقِفُوا عِنْدَ مَا لَا يَعْلَمُونَ‌[4].

وَ عَنِ الصَّادِقِ ع‌

[1]- لاحظ« تذكرة السامع»/ 42- 43؛« شرح المهذّب» ج 1/ 57- 58.

[2]-« سنن الدارميّ» ج 1/ 63.

[3]-« الكافي» ج 1/ 42، كتاب فضل العلم، باب النهي عن القول بغير علم، الحديث 4، و فيه:« لينتزع الآية» بدل« ليسرع بالآية»؛« بحار الأنوار» ج 2/ 119، الحديث 25- نقلا عن« المحاسن»- و فيه« لينتزع بالآية».

[4]-« الكافي» ج 1/ 43، كتاب فضل العلم، باب النهي عن القول بغير علم، الحديث 7؛« بحار الأنوار» ج 2/ 113، الحديث 2، عن« أمالي الصدوق».