النحو ثم المعاني و على هذا قياس باقي العلوم بحسب مرتبتها و الحاجة إليها. و سيأتي‌[1] إن شاء الله ما يعين على هذا الترتيب في باب يخصه.

الثالث عشر[2]

[13-] أن لا يطول مجلسه تطويلا يملهم‌

أو يمنعهم فهم الدرس أو ضبطه لأن المقصود إفادتهم و ضبطهم فإذا صاروا إلى هذه الحالة فات المقصود. و لا يقصره تقصيرا يخل ببعض تقريره أو ضبطه أو فهمه لفوات المقصود و يراعي في ذلك مصلحة الحاضرين في الفائدة و التطويل و استيفاء الأقسام في التقسيم إذا كانوا من أهله.

الرابع عشر

[14-] أن لا يشتغل بالدرس و به ما يزعجه و يشوش فكره‌

من مرض أو جوع أو عطش أو مدافعة حدث أو شدة فرح أو غم أو غضب أو نعاس أو قلق أو برد أو حر مؤلمين حذرا من أن يقصر عن استيفاء المطلوب من البحث أو يفتي بغير الصواب.

الخامس عشر

[15-] أن لا يكون في مجلسه ما يؤذي الحاضرين‌

من دخان أو غبار أو صوت مزعج أو شمس موجبة للحر الشديد أو نحو ذلك مما يمنع من تأدية المطلوب بل يكون واسعا مصونا عن كل ما يشغل الفكر و يشوش النفس ليحصل فيه الغرض المطلوب.

السادس عشر[3]

[16-] مراعاة مصلحة الجماعة

في تقديم وقت الحضور و تأخيره في النهار إذا لم يكن عليه فيه ضرورة و لا مزيد كلفة و من الضرورة الاشتغال في الوقت الصالح بالمطالعة و التصنيف حيث يكون الاشتغال به أولى من التدريس.

السابع عشر[4]

[17-] أن لا يرفع صوته زيادة على الحاجة

و لا يخفضه خفضا يمنع بعضهم من كمال فهمه‌

وَ قَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ ص‌

[1]- في المطلب الثالث من الخاتمة.

[2]- لاحظ« تذكرة السامع»/ 38.

[3]- لاحظ« تذكرة السامع»/ 44.

[4]- لاحظ« تذكرة السامع»/ 39.