وَ اخْفِضْ جَناحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ‌[1]

وَ قَالَ ص‌ إِنَّ اللَّهَ أَوْحَى إِلَيَّ أَنْ تَوَاضَعُوا[2].

وَ قَالَ ص‌ مَا نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِنْ مَالٍ وَ مَا زَادَ اللَّهُ عَبْداً بِعَفْوٍ إِلَّا عِزّاً وَ مَا تَوَاضَعَ أَحَدٌ لِلَّهِ إِلَّا رَفَعَهُ اللَّهُ‌[3].

و هذا في التواضع لمطلق الناس فكيف بهؤلاء الذين هم معه كالأولاد مع ما هم عليه من ملازمتهم له و اعتمادهم عليه في طلب العلم النافع و مع ما هم عليه من حق الصحبة و حرمة التردد و شرف المحبة و صدق التودد.

وَ فِي الْخَبَرِ عَنْهُ ص‌ عَلِّمُوا وَ لَا تُعَنِّفُوا فَإِنَّ الْمُعَلِّمَ خَيْرٌ مِنَ الْمُعَنِّفِ‌[4].

وَ عَنْهُ ص‌ لِينُوا لِمَنْ تُعَلِّمُونَ وَ لِمَنْ تَتَعَلَّمُونَ مِنْهُ‌[5].

و قد تقدم‌[6] خبر عيسى ع مع الحواريين و غسله أقدامهم و غيره من الأخبار.

[1]- سورة الشعراء( 26): 215.

[2]-« سنن أبي داود» ج 4/ 274، كتاب الأدب، الحديث 4895؛« الجامع الصغير» ج 1/ 68، حرف الهمزة؛« الأذكار»/ 311؛« إحياء علوم الدين» ج 2/ 172؛« شرح المهذّب» ج 1/ 52.

[3]-« شرح المهذّب» ج 1/ 52؛« مسند أحمد» ج 2/ 386؛« إحياء علوم الدين» ج 2/ 172؛- و مثله في« الكافي» ج 2/ 121، كتاب الإيمان و الكفر، باب التواضع، الحديث 1-؛« الجامع الصغير» ج 2/ 153، حرف الميم.

[4]-« الفقيه و المتفقه» ج 2/ 137؛« الجامع الصغير» ج 2/ 62، حرف العين؛« أدب الدنيا و الدين»/ 93؛« كنز العمّال» ج 10/ 241، الحديث 29331؛« جامع بيان العلم و فضله» ج 1/ 155.

[5]-« الفقيه و المتفقه» ج 2/ 113؛« التبيان في آداب حملة القرآن»/ 20؛« شرح المهذّب» ج 1/ 52؛« تذكرة السامع»/ 65. و في« إحياء علوم الدين» ج 3/ 153؛ و« أدب الدنيا و الدين»/ 93؛ و« محاضرات الأدباء» ج 1/ 45:« وقّروا» بدل« لينوا». و مثله مع زيادة في« الكافي» ح 1/ 36، كتاب فضل العلم، باب صفة العلماء، الحديث 1، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام.

[6]- مرّ في الأمر الرابع من القسم الأوّل من النوع الثاني، ص 182- 183؛ و هو في« الكافي» ج 1/ 37، كتاب فضل العلم، باب صفة العلماء، الحديث 6.