٨٠ ـ أبي ـ رحمه‌الله ـ قال : حدثنا سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن فضال عن ابن بكير ، عن زرارة ، قال : ذهبت أنا وبكير مع رجل من ولد علي إلى المشاهد حتى انتهينا إلى أحد ، فأرانا قبور الشهداء ثم دخل بنا الشعب فمضينا معه ساعة حتى مضينا إلى مسجد هناك فقال : إن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله صلى فيه فصلينا فيه ، ثم أرانا مكانا في رأس جبل فقال : إن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله صعد إليه فكان يكون فيه ماء المطر. قال زرارة : فوقع في نفسي أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله لم يصعد إلى ماء ثم ، فقلت أنا : فإني لا أجيئ معكم ، أنا نائم ههنا حتى تجيئوا ، فذهب هو وبكير ، ثم انصرفوا وجاؤوا إلي فانصرفنا جميعا حتى إذا كان الغد أتينا أبا جعفر عليه‌السلام فقال لنا : أين كنتم أمس فإني لم أركم فأخبرناه ووصفنا له المسجد والموضع الذي زعم أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله صعد إليه فغسل وجهه فيه ، فقال أبو جعفر : ما أتى رسول الله ذلك المكان قط ، فقلنا له : وروي لنا أنه كسرت رباعيته. فقال : لا ، قبضه الله سليما ولكنه شج في وجهه فبعث عليا فأتاه بماء في حجفة فعافه رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله أن يشرب منه وغسل وجهه.

٨١ ـ أبي ـ رحمه‌الله ـ قال : حدثنا سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن محمد بن علي الكوفي ، عن سفيان ، عن فراس ، عن الشعبي ، قال : قال ابن الكواء لعلي عليه‌السلام : يا أمير المؤمنين أرأيت قولك : « العجب بين جمادي ورجب » قال عليه‌السلام : ويحك يا أعور هو جمع أشتات ، ونشر أموات ، وحصد نبات ، وهنات [١] بعد هنات ، مهلكات مبيرات ، لست أنا ولا أنت هناك.

٨٢ ـ حدثنا محمد بن الحسن قال : حدثنا محمد بن الحسن الصفار. قال : حدثنا أحمد بن محمد ، عن عثمان بن عيسى عن صالح بن ميثم ، عن عباية الأسدي ، قال : سمعت أمير المؤمنين عليه‌السلام وهو مسجل [٢] وأنا قائم عليه : لآتين بمصر مبيرا ولأنقضن دمشق حجرا حجرا ، ولأخرجن اليهود والنصارى من [ كل ] كور العرب ، ولأسوقن العرب بعصاي هذه.

[١] هنات جمع « هن » يقال : « في فلان هنات » أي خصال شر ولا يقال في الخير.

[٢] هذه الرواية توجد في النسخ مختلفة في الغاية ففي بعضها « مشتمل » مكان « مسجل » وفى بعضها « مشتكى » مكانه ، ثم في بعضها « لابنين بمصر منبرا » وفى بعضها « لا نقصن » بالصاد المهملة مكان « لأنقضن » ، ثم في بعضها « تجئ » مكان « تحيى » و « يفعله » مكان « يعقله ».