سفيان يجوز أن يكون مأخوذا من السفن وهو قشور السمك التي تلزق على السيوف ، ويجوز أن يكون مأخوذا من سفت الريح التراب تسفيه سفى [١] مقصورا ـ والسفاء ـ ممدودا : الجهل.

٢١ ـ أبي ـ رحمه‌الله ـ قال : حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي عمير ، عن حفص بن البختري ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : لما أسري برسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله وحضرت الصلاة فأذن جبرئيل عليه‌السلام فما قال : الله أكبر ، الله أكبر ، قالت الملائكة الله أكبر ، الله أكبر ، فلما قال : أشهد أن لا إله إلا الله ، قالت الملائكة : خلع الأنداد : فلما قال : أشهد أن محمدا رسول الله ، قالت الملائكة : نبي بعث ، فلما قال : حي على الصلاة ، قالت الملائكة : حث على عبادة ربه ، فلما قال : حي على الفلاح ، قالت الملائكة : أفلح من اتبعه.

٢٢ ـ حدثنا أبو عبد الله الحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هاشم المكتب ، قال : حدثنا محمد بن جعفر الأسدي أبو الحسين الكوفي ، قال : حدثنا محمد بن إسماعيل البرمكي ، قال : حدثنا جعفر بن عبد الله المروزي ، قال : حدثنا أبي ، عن إسماعيل بن الفضل الهاشمي ، عن أبيه ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : إذا ظلمت العيون العين [٢] كان قتل العين على يد الرابع من العيون ، فإذا كان ذلك استحق الخاذل له لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ، فقيل له : يا رسول الله ما العين والعيون؟ فقال : أما العين فأخي علي بن أبي طالب ، وأما العيون فأعداؤه ، رابعهم قاتله ظلما وعدوانا.

٢٣ ـ حدثنا أبو القاسم علي بن أحمد بن موسى بن عمران الدقاق قال : حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفي ، قال : حدثنا سهل بن زياد الآدمي ، عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني ، قال : حدثني سيدي علي بن محمد بن علي الرضا ، عن أبيه ، عن آبائه ، عن الحسن بن علي عليهم‌السلام قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : إن أبا بكر منى بمنزلة السمع وإن عمر منى بمنزلة البصر ، وإن عثمان مني بمنزلة الفؤاد. قال : فلما كان من الغد دخلت إليه وعنده أمير المؤمنين عليه‌السلام وأبو بكر وعمر وعثمان ، فقلت له : يا أبه سمعتك تقول في

[١] « سفى » مقصورا : التراب ، ومصدر سفت الريح « سفى » بالياء.

[٢] في بعض النسخ في جميع المواضع بالعين والباء الموحدة.