responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : مسائل الناصريات نویسنده : السيد الشريف المرتضي    جلد : 1  صفحه : 330
فإن قيل: هو أيضا خال من اشتراط الدين.
قلنا: إنما اشترطنا الدين بالدليل والاجماع، وإلا فالظاهر لا يقتضي اشتراطه.
المسألة الرابعة والخمسون والمائة: " ويقف النكاح على الفسخ والإجازة في أحد القولين، ولا يقف في القول الآخر ".
هذا صحيح ويجوز أن يقف النكاح عندنا على الإجازة، ووافقنا على ذلك أبو حنيفة [1].
وقال الشافعي: لا يصح النكاح الموقوف على الإجازة، سواء كان موقوفا على إجازة الزوج أو الولي أو المنكوحة [2].
وقال مالك: يجوز أن يقف العقد مدة يسيرة، وإن تطاولت المدة بطل [3].
دليلنا على صحة ذهبنا إليه: الاجماع المتردد، وما رواه ابن عباس: أن جارية بكرا أتت النبي صلى الله عليه وآله وسلم فذكرت: أن أباها زوجها وهي كارهة، فخيرها النبي صلى الله عليه وآله وسلم [4].
وهذا يدل على أن النكاح يقف على الإجازة والفسخ.
وأيضا ما روي في خبر آخر: أن رجلا زوج ابنته وهي كارهة، فجاءت إلى .


[1] المبسوط للسرخسي 5: 2 - 15، شرح فتح القدير 3: 198، الهداية للمرغيناني 1: 203، المجموع شرح
المهذب 16: 154، اللباب في شرح الكتاب 3: 21.
[2] المجموع شرح المهذب 16: 154، المغني لابن قدامة 7: 410.
[3] المجموع شرح المهذب 16: 154.
[4] السنن الكبرى للبيهقي 7: 117، سنن أبي داود 2: 232 / 2096، جامع الأصول 11: 463 / 9012.


نام کتاب : مسائل الناصريات نویسنده : السيد الشريف المرتضي    جلد : 1  صفحه : 330
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست