حلية الاولياء : ٧ / ١٩٥ بثلاثة طرق ، والخطيب البغدادي في تاريخ بغداد : ١ / ٣٢٤ وج ٤ / ٢٠٤ وج ٩ / ٣٦٤ وج ١١ / ٤٣٢ بأربعة طرق.

وابن عساكر في ترجمة الامام على عليه‌السلام من تاريخ دمشق : ١ / ٢٨٤ ح ٣٣٩ ومن ص ٢٩٢ ـ ٢٩٩ أحاديث من ٣٥١ ـ ٣٦٤ ، وص ٣٠٧ و ٣٠٨ ح ٣٦٧ ، و ٣٦٨. ورواه في التاريخ على ما في منتخبه : ٥ / ٣٢١ وقال : رواه بهذه القصة البيهقى وأبو القاسم من طريق آخر ، وفى ج ١١ / ١٥٢ في ترجمة الحسن بن على بن الحسن بن شواش وج ١٧ / ١٤٥ في ترجمة رزيق ، وج ٣١ / ١٠٠ في ترجمة عبد الله بن عتيق والخوارزمي في المناقب : ٩٦ ، والحاكم في المستدرك : ٣ / ١٠٨ ، وأبو داود في مسنده : ١ / ٢٨ والحميدي في مسنده : ١ / ٣٨ والخطيب البغدادي في موضح أوهام الجمع والتفريق : ٢ / ٤٦٤.

وأخرجه :

ابن كثير في البداية والنهاية : ٧ / ٣٣٩ من طرق مسلم والترمذي والنسائي ، وأحمد بن محمد بن أبى بكر القسطلانى في ارشاد السارى : ٦ / ١٣٩ وقال : اخرجه أحمد ، ومسلم في الفضائل والنسائي في المناقب وابن ماجة في السنن ، وعن أبى ذر عن الكشميهنى والقندوزى في ينابيع المودة : ٥٠ وقال : أخرجه احمد ، عن سعد ، وعن اسماء ، وعن سعيد ابن زيد ، والترمذي ، عن سعيد بن المسيب ، عن سعد ، والذهبي في ميزان الاعتدال : ١ / ٢٦٣ عن ابن حبان وص ٢٤٣ أيضا ، ومحب الدين الطبري في ذخائر العقبى : ٦٣ والرياض النضرة : ٢ / ١٦٢ عن مسلم واحمد وأبى حاتم ، والدهلوي في قرة العينين : ١٦٧ من طريق أحمد.

وأورده القاضى الاندلسي القيرواني في قضاة قرطبة : ٢٦ ، وشمس الدين الذهبي في تذكرة الحفاظ : ٢ / ٩٥ وص ٥٢٢ ، المحقق الكركي في نفحات اللاهوت ، وابن حجر العسقلاني في لسان الميزان : ٢ / ٣٢٤ ، والكناني المصرى في تنزيه الشريعة المرفوعة : ١ / ٣٨٢ والاندلسي القرطبى المالكى في جامع بيان العلم وفضله : ١٤٩. والحافظ الصنعانى في المصنف : ٥ / ٤٠٥ ، والحنفى الهندي في حياة الصحابة : ٣ / ٢٧٠ والعسقلاني في الاصابة : ٥ / ٥٠٩ ، والطحاوى في مشكل الاثار : ٢ / ٣٠٩.