سُفْيَانَ بْنِ وَكِيعٍ‌[1] قَالُوا حَدَّثَنَا جَرِيرٌ[2] عَنِ الْأَشْعَثِ بْنِ سَوَّارٍ عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَمِّهِ قَيْسِ بْنِ عَبْدٍ[3] قَالَ: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ فَأَتَى عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ وَ أَصْحَابُهُ عِنْدَهُ فَقَالَ فِيكُمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ فَأَشَارُوا إِلَيْهِ قَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ قَدْ وَجَدْتَهُ فَمَا حَاجَتُكَ قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَكَ عَنْ شَيْ‌ءٍ إِنْ كُنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ص فَنَبِّئْنَا بِهِ أَ حَدَّثَكُمْ نَبِيُّكُمْ كَمْ يَكُونُ بَعْدَهُ مِنْ خَلِيفَةٍ قَالَ وَ مَا سَأَلَنِي عَنْ هَذَا أَحَدٌ مُنْذُ قَدِمْتُ الْعِرَاقَ نَعَمْ قَالَ الْخُلَفَاءُ بَعْدِي اثْنَا عَشَرَ خَلِيفَةً كَعِدَّةِ نُقَبَاءِ بَنِي إِسْرَائِيلَ‌[4].

5- وَ عَنْ مُسَدِّدِ بْنِ مُسْتَوْرِدٍ[5] قَالَ حَدَّثَنِي حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ مُجَالِدٍ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ: كُنَّا جُلُوساً إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ بَعْدَ الْمَغْرِبِ وَ هُوَ يُعَلِّمُ الْقُرْآنَ فَسَأَلَهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَ سَأَلْتَ النَّبِيَّ ص كَمْ يَكُونُ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ مِنْ خَلِيفَةٍ فَقَالَ مَا سَأَلَنِي عَنْهَا أَحَدٌ مُنْذُ قَدِمْتُ الْعِرَاقَ نَعَمْ وَ قَالَ خُلَفَاؤُكُمُ اثْنَا عَشَرَ عِدَّةُ

[1]. يعني بابى أحمد: محمود بن غيلان المروزى المتقدم ذكره، و أمّا يوسف بن موسى فهو أبو يعقوب القطّان الكوفيّ. قال الخطيب- ج 14 ص 304 من تاريخه-: كان أصله من الأهواز و متجره بالرى، ثمّ سكن بغداد و حدث بها عن جرير بن عبد الحميد- الى أن قال-: وصفه غير واحد من الأئمّة بالثقة. و ذكره ابن حبان في الثقات. اه، و اما سفيان بن وكيع فهو ضعيف في الحديث ضعفه غير واحد، و قالوا: ليس بثقة.

[2]. هو جرير بن عبد الحميد بن قرط الضبى أبو عبد اللّه الرازيّ، و كان ثقة يرحل اليه، و في المحكى عن ابن عمّار الموصلى انه حجة كانت كتبه صحاحا، و عن النسائى و العجليّ أنّه ثقة، مات سنة 188.

[3]. في نسخة« قيس بن عبيد».

[4]. قد تكرر في الباب أن عدد خلفاء النبيّ صلّى اللّه عليه و آله عدد نقباء بني إسرائيل أو نقباء موسى عليه السلام و المراد اثنا عشر حيث قال اللّه تعالى:« وَ لَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ بَنِي إِسْرائِيلَ وَ بَعَثْنا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيباً» و الآية في سورة المائدة: 12. و النقيب هو الامير و السيّد و الشاهد، و نقيب القوم: سيدهم و أميرهم.

[5]. هو مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مستورد الأسدى البصرى أبو الحسن كان ثقة حافظا. كما في التقريب.