الثاني

إنّه لا ريب في تحقّق التقيّة مع الخوف الشخصي، بأن يخاف على نفسه أو غيره من ترك التقيّة في خصوص ذلك العمل، و لا يبعد ان يكتفي بالخوف من بنائه على ترك التقيّة في سائر أعماله، أو بناء سائر الشيعة على تركها في العمل الخاص أو مطلق العمل النوعي في بلاد المخالفين، و إن لم يحصل للشخص بالخصوص خوف. و هو الذي يفهم من إطلاق أوامر التقيّة و ما ورد من الاهتمام فيها.

و يؤيّده- بل يدلّ عليه-: إطلاق قوله (عليه السلام): «ليس منّا [1] من لم يجعل التقيّة [2] شعاره و دثاره [3] مع من يأمنه لتكون سجيّته [4] مع من يحذره» [5].

[1] في الوسائل: عليكم بالتقيّة فإنه ليس منا.

[2] في الوسائل: يجعلها.

[3] الشعار: ما ولي الجسد من الثياب. و الدثار: ما كان من الثياب فوق الشعار- كما في مختار الصحاح-، و المراد: شدة الالتزام بها.

[4] في الوسائل: لتكون سجية. و في «ش»: ليكون سجيته له.

[5] الوسائل 11: 466 الباب 24 من أبواب الأمر و النهي، الحديث 28.