و إما غير مشهور: و هو عند أصحابنا أربعة أقسام:

صحيح: و هو ما رواه العدل المعلوم العدالة الصحيح المذهب، بطريق عدول، هكذا متصلا إلى المعصوم (عليه السلام).

و موثّق: و هو ما رواه العدل الغير المرضي في دينه المأمون تعمد الكذب، أو كان في الطريق من هو كذلك.

و ضعيف: و هو مروي الإمامي غير الموثق أو الفاسق.

و لا يعمل أصحابنا من المراسيل إلّا بما عرف أن مرسلة لا يرسل إلّا عن ثقة كابن أبي عمير [1]، و أبي بصير [2]، و ابن بزيع [3]، و زرارة بن أعين [4] و أحمد بن

[1] هو محمّد بن أبي عمير زياد بن عيسى، من موالي المهلب بن أبي صفرة، بغدادي الأصل و المقام. عدّه الكشي من أصحاب الإجماع في تسمية الفقهاء من أصحاب الإمامين الكاظم و الرضا (عليهما السلام)، و وثقه الشيخ في أصحاب الرضا (عليه السلام). و قد حبس ابن أبي عمير في زمن الرشيد ليلي القضاء، أو ليدل على مواضع الشيعة، و قد عذّب كثيرا حتى كاد أن يقر بما عنده، إلّا أنه صبر و فرّج اللّه عنه. و قيل ان المأمون قد حبسه أيضا لكي يلي القضاء له.

انظر: رجال الشيخ الطوسي: 388، رجال الكشي: 151، رجال النجاشي 2: 204 رقم 888.

[2] المقصود به هنا هو يحيى بن القاسم أبو بصير الأسدي، و قيل أبو محمّد. ثقة وجيه، عدّه الكشي من أصحاب الإجماع في تسمية الفقهاء من أصحاب أبي جعفر و أبي عبد اللّه (عليهما السلام).

انظر تنقيح المقال 3: 308، رجال الكشي: 238، رجال النجاشي 2: 411 رقم 1188.

[3] هو محمّد بن إسماعيل بن بزيع، أبو جعفر، مولى المنصور أبي جعفر. كان من صالحي هذه الطائفة و ثقاتهم، كثير العمل، له كتب منها: كتاب ثواب الحج، و كتاب الحج. ذكره الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الكاظم و الرضا و الجواد (عليهم السلام).

انظر: رجال الشيخ: 360، 386، 405، رجال النجاشي 2: 214 رقم 894.

[4] قال ابن النديم في الفهرست: زرارة لقب و اسمه عبد ربه بن أعين بن سنبس، أبو علي أكبر رجال الشيعة فقها و حديثا و معرفة بالكلام و التشيع.

و قال المامقاني في التنقيح: سنبس و قيل سنسن، و ضبطه في ترجمة أحمد بن إبراهيم، السنسني بسينين مهملتين نسبة الى سنسن- وزان هدهد- الشاعر المعروف.