و تجب فيه الموالاة، و كونه بالعربية مع الإمكان، و ترتيبه، و فعله راكعا مطمئنا.

فلو شرع فيه قبل انتهائه، و أو أكمله بعد رفعه عامدا بطلت صلاته، و ناسيا يستأنف ان تذكر ما لم يخرج عن حد الراكع. و لو سقط قبل الركوع أعاده أو بعده و بعد الطمأنينة أجزأ، و كذا قبلها على قول، و يجب رفع الرأس منه معتدلا و مطمئنا، بحيث يسكن و لو يسيرا، و ليس ركنا.

و يستحب الدعاء أمام الذكر، و قول: سمع اللّه لمن حمده بعد الرفع، و التكبير للهوي إلى الركوع قائما، و لو شك بعد الانتصاب في إكمال الانحناء بحيث يصل الى حد الراكع لم يلتفت.

السادس: السجود:

و يجب في كل ركعة سجدتان هما معا ركن في المشهور، فلا تبطل الإخلال بالواحدة سهوا، و يجب الانحناء فيه الى أن يساوي مسجد الجبهة الموقف، أو يكون التفاوت بمقدار أربع أصابع فقط، فان تعذر الانحناء أتى بما يمكن و يرفع ما يسجد عليه، فان تعذر أومأ.

و يجب السجود على الجبهة و اليدين و الركبتين و إبهامي الرجلين، و الواجب في كل منها مسماه، و يجب الاعتماد على الأعضاء بإلقاء ثقله عليها، فلا يتحامل عنها، و لا تجب المبالغة. و لو منعه قرح بالجبهة احتفر حفيرة ليقع السليم على الأرض، فإن تعذر سجد على أحد الجبينين، فان تعذر فعلى الذقن.

و يجب وضع الجبهة على ما يصح السجود عليه كما مر، و الذكر فيه و أفضله:

سبحان ربي الأعلى و بحمده، و يجزي سبحان اللّه، و كل ما يعد ذكرا و يجب عربيته مع الإمكان، و موالاته، و ترتيبه، و الطمأنينة فيه ساجدا بقدره، فلو شرع فيه قبل بلوغ حد الساجد، أو أكمله بعد رفعه عامدا بطلت صلاته، و ناسيا تداركه ان تذكر في محله، و لو جهل الذكر لم يسقط وجوب الطمأنينة. و يجب الرفع بين السجدتين