رتبة منه لأعلى وجه الإلجاء.

الطول:

امتداد الجسم الى قدام، و أقل ما يحصل منه جزءان.

الطبع:

قيل هو الخاصة التي يكون بها الحادث لا من جهة القدرة.

الطلب:

قول القائل لمن يساويه في الرتبة «افعل» أو معناه لا على سبيل الاستعلاء أو التذليل.

الظاء

الظلم:

كل ضرر ليس بمستحق و لا نفع فيه و لا دفع ضرر أعظم منه معلوم أو مظنون، و لا يفعل على مجرى العادة و لا على جهة الدفع عن النفس.

الظلمة:

فقد النور عما يقبل النور.

الظن:

تغليب بالقلب لأحد المجوزين ظاهر التجويز.

الظل:

تغير الهواء الى الضياء لانفجار الصبح إذا حال بينه و بين قرص الشمس حائل.

العين

العلم:

أظهر من كل ما يحد به، و قيل هو اعتقاد الشيء على ما هو به مع سكون النفس الى أن تعتقده على ما اعتقد اليه.

و العلم الضروري: علم لا يقف على استدلال العالم به إذا أمكن فيه احترازا عن علمه تعالى.

و قيل الضروري: علم لا يمكن العالم به دفعه عن نفسه إذا انفرد احترازا عن المكتسب إذا فارقه الضروري. و ينقض هذا الحد بعلم اللّٰه تعالى بالأشياء إذ لا يمكن دفعه عن نفسه.