الدائم:

هو الموجود الذي لا انقطاع لوجوده.

الدولة:

هي التمكن من المنافع العظيمة على وجه لا يتمكن منه كل واحد في الأغلب.

الذال

الذات:

كل موجود يصح تعلق العلم به بعينه أصلا بنفسه، و قيل: الذات ما يستحق صفة أو حكما.

الذم:

كل قول ينبئ عن اتضاع حال الغير مع القصد الى ذلك.

الذكر:

هو ظهور المعنى للنفس بعد عزوبه عنها، و نقيضه النسيان.

الذهن:

هو القوة إلى مصادفة صواب الحكم فيما يتنازع فيه، و قيل هو جودة استنباط [ما] هو صحيح من الآراء.

الراء

الرحمة:

هي الرقة الداعية إلى الإحسان إلى الغير، و يقال لنفس تلك المنفعة الحسنة الواصلة إلى المحتاج مع قصد الإحسان إليه: رحمه.

الرجاء:

ظن وصول نفع اليه، أو دفع ضرر عنه في المستقبل مع قوة دواعيه الى أن يحصل له.

الريح:

هو الهواء المتحرك.

الروح:

هواء بارد في القلب، و هو مادة النفس، و هو شرط الحياة، و قيل جسم رقيق منساب في بدن الحيوان، و هو محل الحياة و القدرة.

الرضا:

ارادة لم يلجأ إليها صاحبها يطابعها وقوع مرادها.

الرقة:

تخلخل يكثر حصوله في الجسم.