الاختراع:

ابتداء القادر الفعل لا في نفسه.

الإثبات:

هو الاخبار عن ثبوت الشيء أو اعتقاد ثبوته. و لهذا سمي المثبت مثبتا لأنه في حال القدم يعتقد ثبوت الأشياء.

الإحساس:

هو الإدراك بحاسة و آلة.

الإدراك:

وجدان المرئيات و سماع الأصوات و غيرهما، و هو في الأصل لحوق جسم بجسم.

الإرادة:

عند المحققين هي خلوص الداعي عن الصارف أو ترجحه عليه.

الاختيار:

هو وقوع الفعل لأعلى وجه الإلجاء.

الاستدلال:

هو التأمل الذي يتضمن ترتيب اعتقادات أو ظنون ليتوصل بها الى الوقوف على الشيء باعتقاد أو ظن.

الايمان:

هو التصديق بالقلب بكل ما يجب التصديق به، و قيل تصديق الرسول بكل ما علم مجيئه به.

الإسلام:

هو الانقياد، و قيل هو الإيمان أيضا.

الاجتهاد:

بذل الفقيه الوسع في تعرف الحكم الشرعي من خفي النصوص أو الأدلة الغير القاطعة أو في تعرف ما يتعلق به حكم شرعي كجهة القبلة.

الاستنباط:

استخراج الحكم من فحوى النصوص.

استصحاب الحال:

هو الحكم في الحادثة الشرعية بعد تغييرها كالحكم قبل تغييرها.

الإجماع:

اتفاق علماء الدين في عصر بعد الرسول في الحادثة الشرعية على فتوى واحد و رضا واحد و عمل واحد.

أصول الفقه:

هو الكلام في تصحيح أدلة الفقه على جهة الجملة.

الاستفهام:

هو طلب ما عنده يعلم به مراد المخاطب.