و يجوز أن يكون هارون (عليه السلام) آمنه اللّٰه تعالى من القتل بالوحي، فإنه كان نبيا يوحى إليه، فأقدم على ذلك القول.

و أما الجمع بين أمير المؤمنين (عليه السلام) و هارون في العلم بتصميم القوم على الخلاف و اطراح العهد، فكيف لم يستويا في الوعظ و الزجر؟

فالجواب عنه: أنهما و ان استويا في العلم بالتصميم، فغير ممتنع أن يكون مع أمير المؤمنين (عليه السلام) يأس من الرجوع منهم إلى الحق، لم يكن مع هارون (عليه السلام) مثله، و خوف على نفس [1] الناكثين و القاسطين و المارقين و ان أمن من الموت له في نفسه (عليه السلام)، فهو غير مؤمن له من وقوع ذلك بأهله و شيعته، و غير مؤمن أيضا من الذل و الاهتضام، و هما شر من القتل و أثقل على النفوس.

المسألة العاشرة [سبب اختلاف دلائل الأنبياء (عليهم السلام)]

و أجاب- أجاب اللّٰه فيه صالح الأدعية في الدنيا و الآخرة- عن الخبر الوارد عن ابن السكيت، و قد سأل الرضا (عليه السلام) عن سبب اختلاف دلائل الأنبياء، فأخبره ان كلا منهم جار [2] بجنس ما كان الأغلب على أهل عصره، فبرز فيه على كافتهم و خرق عاداتهم [3].

بأنه خبر واحد و ذكر حكم الآحاد، و أنها غير مؤثرة في أدلة العقول.

ثم تبرع بتأوله على ما يطابق القول بالصرفة فقال: ان العرب إذا تأملوا

[1] في هامش النسخة: و خبره على قتال. و لعل الظاهر: و خوف على تنافس.

[2] ظ: جاء.

[3] بحار الأنوار 11- 70 و الحديث منقول هنا بالمعنى.