بين عينيه، و قال: سررتني فداك‌ [1] أبوك، لقد سررتني- و اللّه- يا بنيّ بجهادك بين يديّ‌ [2]، فما يبكيك؟ أ فرح أم جزع؟

فقال: كيف لا أبكي و قد عرّضتني للموت ثلاث مرّات فسلّمني اللّه تعالى، و كلّما رجعت إليك لتمهلني عن الحرب‌ [3] فما أمهلتني، و هذان أخواي الحسن و الحسين (عليهما السّلام) ما تأمرهما بشي‌ء؟

فقبّل (عليه السّلام) رأسه و قال: يا بنيّ، أنت ابني، و هذان ابنا [4] رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) أفلا أصونهما عن القتل‌ [5]؟

قال: بلى، يا أبتاه، جعلني اللّه فداك و فداهما [6]

. و إذا كان ذلك رأيه فكيف يخرج عن طاعته، و يعدل عن الاسلام بمخالفته مع علم محمّد بن الحنفية أنّ زين العابدين (عليه السّلام) وليّ الدّم، و صاحب الثّأر، و المطالب بدماء [7] الأبرار، فنهض المختار نهوض الملك المطاع، و مدّ إلى أعداء اللّه يدا طويلة الباع، فهشّم عظاما تغذّت بالفجور، و قطّع أعضاء نشأت على الخمور، و جاز [8] إلى فضيلة لم يرق إلى شعاف‌ [9] شرفها عربيّ و لا أعجميّ، و أحرز منقبة

[1] في «ف» و «ع»: و قال: فداك.

[2] عبارة «بجهادك بين يديّ» ليس في «ب» و «ع».

[3] عبارة: «عن الحرب» ليس في «ب» و «ع».

[4] في «ف»: أبناء.

[5] عبارة: «عن القتل» ليس في «ب» و «ع». و فيهما: «يا أباه» بدل «يا أبتاه».

[6] أخرجه في البحار: 42/ 105 عن بعض مؤلّفات أصحابنا، عن ابن عبّاس، باختلاف يسير.

[7] في «ف»: بدم.

[8] في «ب» و «ع»: و حاز.

[9] شعفة كلّ شي‌ء: أعلاه. و شعفة الجبل: رأسه. و منه قيل لأعلى شعر الرأس:

شعفة. «لسان العرب: 9/ 177- شعف-».