عليّ‌ [1] بن الحسين (عليهما السّلام)، و تركت القول بالكيسانيّة [2] [3]

. و روي عن أبي بصير أنّه قال‌ [4]: سمعت أبا جعفر الباقر (عليه السّلام) يقول: كان أبو خالد الكابليّ يخدم محمّد بن الحنفيّة دهرا و لا يشكّ أنّه الإمام حتّى أتاه يوما فقال له: جعلت فداك، إنّ لي حرمة و مودّة، فأسألك بحرمة اللّه و رسول اللّه‌ [5] (صلّى اللّه عليه و آله) و أمير المؤمنين (عليه السّلام) إلّا أخبرتني أنت الإمام الّذي فرض‌ [6] اللّه طاعته على خلقه؟

قال: يا أبا خالد، لقد حلّفتني‌ [7] بالعظيم، الإمام عليّ ابن أخي،

[1] في «ب» و «ع»: بإمامة علي.

[2] فرقة قالت بإمامة محمّد بن الحنفيّة لأنّه كان صاحب راية أبيه يوم البصرة دون أخويه فسمّوا الكيسانيّة، و إنّما سمّوا بذلك لأنّ المختار الثقفي كان رئيسهم و كان يلقب كيسان، و هو الذي طلب بدم الحسين بن علي (عليه السّلام) و ادّعى أنّ محمد بن الحنفية أمره بذلك، و انّه الامام بعد أبيه. و من بدعهم قولهم إنّ محمد بن الحنفيّة هو المهدي المنتظر، و الدين طاعة رجل، و غيرها من الأباطيل. انظر «فرق الشيعة: 23، المقالات و الفرق: 21، الملل و النحل للشهرستاني: 1/ 131، معجم الفرق الاسلامية: 202».

[3] عنه البحار: 46/ 22، و عوالم العلوم: 18/ 37 ح 1.

و قد روي هذا الحديث بالفاظ متفاوتة، انظر: بصائر الدرجات: 522 ح 3، الكافي: 1/ 282 ح 5، الامامة و التبصرة: 60/ 49، دلائل الامامة: 203 ح 123 و ص 206 ح 129، الاحتجاج: 316، إعلام الورى: 258، الخرائج و الجرائح: 1/ 257، الثاقب في المناقب: 349 ح 291، عيون المعجزات:

71، مختصر بصائر الدرجات: 14 و ص 170، و مناقب ابن شهر اشوب:

4/ 147، و ألقاب الرسول و عترته: 254.

[4] في «ف»: أبي بصير قال.

[5] في «ب»: فأسألك بحرمة رسول اللّه.

[6] في «ف» افترض.

[7] في «ف»: يا أبا خالد، حلّفتني.