فَقَالَ لَهُ: يَا عَمِّ، اتَّقِ اللَّهَ، وَ لَا تُفْتِ وَ فِي الْأُمَّةِ مَنْ هُوَ أَعْلَمُ مِنْكَ.

فَقَامَ إِلَيْهِ صَاحِبُ الْمَسْأَلَةِ الثَّانِيَةِ، فَقَالَ لَهُ: يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ، مَا تَقُولُ فِي‌[1] رَجُلٍ أَتَى بَهِيمَةً؟

فَقَالَ: يُعَزَّرُ وَ يُحْمَى ظَهْرُ الْبَهِيمَةِ، وَ تُخْرَجُ مِنَ الْبَلَدِ، لَا يَبْقَى عَلَى الرَّجُلِ عَارُهَا.

فَقَالَ: إِنَّ عَمَّكَ أَفْتَانِي بِكَيْتَ وَ كَيْتَ. فَالْتَفَتَ وَ قَالَ بِأَعْلَى صَوْتِهِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، يَا عَبْدَ اللَّهِ، إِنَّهُ عَظِيمٌ عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقِفَ غَداً بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ فَيَقُولَ لَكَ: لِمَ أَفْتَيْتَ عِبَادِي بِمَا لَا تَعْلَمُ وَ فِي الْأُمَّةِ مَنْ هُوَ أَعْلَمُ مِنْكَ؟

فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى: رَأَيْتَ أَخِي الرِّضَا (عَلَيْهِ السَّلَامُ) وَ قَدْ أَجَابَ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ بِهَذَا الْجَوَابِ.

فَقَالَ لَهُ أَبُو جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ السَّلَامُ): إِنَّمَا سُئِلَ الرِّضَا (عَلَيْهِ السَّلَامُ) عَنْ نَبَّاشٍ نَبَشَ قَبْرَ امْرَأَةٍ فَفَجَرَ بِهَا، وَ أَخَذَ ثِيَابَهَا، فَأَمَرَ بِقَطْعِهِ لِلسَّرِقَةِ، وَ جَلْدِهِ لِلزِّنَا، وَ نَفْيِهِ لِلْمَثُلَةِ[2]، فَفَرِحَ الْقَوْمُ‌[3].

344/ 4- قَالَ أَبُو خِدَاشٍ الْمُهْرِيُ‌[4]: وَ كُنْتُ قَدْ حَضَرْتُ مَجْلِسَ مُوسَى (عَلَيْهِ السَّلَامُ)[5]، فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ، أُمُّ وَلَدٍ لِي، وَ هِيَ عِنْدِي صَدُوقٌ، أَرْضَعَتْ جَارِيَةً بِلَبَنِ ابْنِي، أَ يَحْرُمُ عَلَيَّ نِكَاحُهَا؟

قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: لَا رَضَاعَ بَعْدَ فِطَامٍ.

فَسَأَلَهُ عَنِ الصَّلَاةِ فِي الْحَرَمَيْنِ، فَقَالَ: إِنْ شِئْتَ قَصَّرْتَ، وَ إِنْ شِئْتَ أَتْمَمْتَ.

قَالَ لَهُ: فَالْخَصِيُّ يَدْخُلُ عَلَى النِّسَاءِ؟ فَأَعْرَضَ بِوَجْهِهِ.

قَالَ: فَحَجَجْتُ بَعْدَ ذَلِكَ، فَدَخَلْتُ عَلَى أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا (عَلَيْهِ السَّلَامُ) فَسَأَلْتُهُ عَنْ‌

[1]( ما تقول في) ليس في« ع، م».

[2] في« ع، م»: للمثلة، فالمت، و ظاهرا: للمثلة بالميّت.

[3] إثبات الوصيّة: 186، مدينة المعاجز: 518.

[4] في« ع، م»: النّهديّ، و مهرة محلّة بالبصرة، انظر رجال النّجاشيّ: 228، رجال الكشّيّ: 447، رجال الطّوسيّ: 355، 408.

[5] في« ط»: مجلس الرّضا عليّ بن موسى( عليه السّلام).